m-t-i.blogspot.com

Συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά, Ιούλιος 2010

2010-07-08T00:53:00.000-07:00

Σχόλιο από το μπλογκ μας rwssel.pblogs.gr

Μεταφέρω εντυπώσεις φίλων μου Μαρτύρων του Ιεχωβά από τις
φετεινές συνελεύσεις των Μαρτύρων στη Μαλακάσα.
Πλήρης απογοήτευση! Οι Μάρτυρες βαριούνται ν΄ανοίξουν τις
Γραφές τους! Βαριούνται να χειροκροτήσουν και την πιο εντυπωσιακή ομιλία! Οι ομιλητές παρακαλάνε να χειροκροτήσει
το ακροατήριο. Την Παρασκευή ήταν παρόντες σχεδόν οι μισοί.
Αυτοί όμως, το χαβά τους. Το 'δράμα' της Κυριακής μια ακόμη
φτηνή προσπάθεια να φοβίσουν τους Μάρτυρες ώστε να μην
εγκαταλείψουν το καράβι (την οργάνωση) την κιβωτό της σωτη-
ρίας.
Αποκορύφωμα ήταν η τελική ομιλία, τα 'τελικά σχόλια΄.
Πάσχιζε μου λένε ο ομιλητής από την 'επιτροπή Τμήματος' να
εξηγήσει την "νέα ερμηνεία" για 'αυτή τη γενεά' και να πείσει
το απρόθυμο ακροατήριο οτι 'το τέλος είναι πολύ κοντά'!
Είναι απόλυτα βέβαιο οτι προσπαθούν με αυτήν την "αρλούμπα"
που επινόησαν ως ερμηνεία να ξαναβάλουν τους αδελφούς
να κυνηγάνε την ουρά τους. Πρόκειται, λίαν επιεικώς, για
απερίγραπτους ΘΕΟΜΠΑΙΧΤΕΣ. Την ερμηνεία αυτή οτι η γενεά
είναι 'οι χρισμένοι' την είχαν ΑΠΟΡΡΙΨΕΙ όταν την πρότειναν 3
μέλη του Κυβερνώντος Σώματος με επικεφαλής τον Σρόντερ τη
δεκαετία του 1970, και την ΥΙΟΘΕΤΗΣΑΝ το 2007!!
Μαθαίνω επίσης οτι όλοι οι επίσκοποι περιοχής στις υπηρεσια-
κές ομιλίες τους προσπαθούν να εξηγήσουν τη "νέα ερμηνεία"
για τη γενεά και σκίζονται οτι 'το τέλος είναι πολύ-πολύ κοντά.
Άλλοι ΘΕΟΜΠΑΙΧΤΕΣ κι΄αυτοί! (Εκτιμώ οτι όλη αυτή η φιλολο-
γία είναι κεντρικό σχέδιο από το Κ.Σ, που υλοποιούν τα πιόνια
τους χωρίς ντροπή!)
Απο τις συζητήσεις μου με φίλους ενεργούς Μάρτυρες συμπεραίνω οτι ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΠΛΕΟΝ!
Πιστεύω οτι αυτά που ανέφερα είναι χρήσιμα.
Ευχαριστώ για τη φιλοξενία. Συνεχίστε να εκθέτετε τα ΨΕΥΔΗ
ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΣΚΟΠΙΑ.

Aπεβίωσε ο Ρέϋμοντ Φρανς πρώην μέλος του Κ.Σώματος των "Μαρτύρων του Ιεχωβά"

2010-06-09T08:43:00.000-07:00

http://rwssel.pblogs.gr/2010/06/apebiwse-o-re-mont-frans-prwhn-melos-toy-k-swmatos-twn-martyrwn-.html

Bιβλιοπαρουσίαση In search of Christian Freedom

2010-04-29T04:33:00.000-07:00

Πύλη Ενημέρωσης για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά

2010-01-25T10:33:00.000-08:00

http://rwssel.blogspot.com/

Μάρτυρες του Ιεχωβά: ανάλυση διαφόρων θεμάτων (download)

2010-01-21T00:15:00.001-08:00

Το νέο μας blog-πύλη

www.rwssel.blogspot.com

θα περιέχει ότι υλικό έχουμε ετοιμάσει ή θα ετοιμάζουμε σιγά σιγά....

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ! ΤΟ "Κρίση Συνείδησης" ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ!

2010-01-07T02:03:00.001-08:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/12/epiteloys-to-krish-syneidhshs-sta-ellhnika-gr.html

ΣΑΣ ΤΑ ΛΕΓΑΜΕ!

ΜΑΥΡΟ ΚΛΑΜΑ ΣΤΟ ΜΑΡΟΥΣΙ...

Βιβλιοπαρουσίαση τού ιστορικού ντοκουμέντου

Κρίση Συνείδησης

Τού Ραίημοντ Φρανς

πρώην μέλους τού Κυβερνώντος Σώματος τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά

Το βιβλίο που συγκλόνισε τη σέκτα τής Σκοπιάς, επιτέλους εκδόθηκε και στα Ελληνικά!

Αθήνα 2009. Εκδόσεις: "Μυριόβιβλος". Σελίδες 680.

Για παραγγελίες τού βιβλίου: http://www.christianbook.gr

http://www.books.maria-dimitriadou.net/2009/12/31/crisis-of-conscience/ (Μεταφράστρια)

ΚΡΙΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ-Ραίημοντ Φρανς, πρώην μέλους τού Κυβερνώντος Σώματος τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά. Το βιβλίο που συγκλόνισε τη σέκτα τής Σκοπιάς, επιτέλους εκδόθηκε και στα Ελληνικά! Τα κρυμμένα μυστικά τού Κυβερνώντος Σώματος τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά βγαίνουν στο φως, εκθέτοντας δημόσια ΜΕ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ, μια οργάνωση πλάνης, ψευδοπροφητείας και απάτης. Διαβάστε λεπτομέρειες για το αληθινό πρόσωπο τού αυτοαποκαλούμενου "Πιστού και Φρόνιμου Δούλου" τής Σκοπιάς, για τους ανθρώπους που πλανούν εκατομμύρια απληροφόρητους και αφελείς σε όλο τον κόσμο και καταστρέφουν τις οικογένειες και τις ζωές όσων απ' αυτούς θέλουν να ζουν με αλήθεια και ελευθερία. Το βιβλίο ρίχνει άπλετο φως στη διαδικασία λήψης αποφάσεων μέσα στην Εταιρεία Σκοπιά, στη στάση της οργάνωσης σε διάφορα σύγχρονα θέματα και στους λόγους που προκαλούν αυτή τη στάση, στη συστηματική καλλιέργεια προσδοκιών για τις έσχατες ημέρες και της εξάρτησης των οπαδών από την οργάνωση, αλλά και στον έλεγχο που ασκεί εν ονόματι του Θεού στις συνειδήσεις και στις ίδιες τις ζωές τους.
Η μετάφραση βοηθά ώστε οι μεγάλες προτάσεις και τα πυκνά νοήματα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας να διαβάζονται άνετα, και περιλαμβάνει επεξηγηματικές υποσημειώσεις για πρόσωπα και πράγματα με τα οποία δεν είναι εξοικειωμένο το ελληνικό αναγνωστικό κοινό. 680 σελίδες.

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΒΙΒΛΙΟΥ:

ISBN: 978-960-89949-8-0
Σελίδες: 680
Συγγραφέας: Ρέυμοντ Φραντς (Raymond Franz)
Μετάφραση: Μαρία Δημητριάδου
Επιμέλεια πιστότητας μετάφρασης: Δημήτριος & Μαρία Κότσανη
Σχέδιο εξωφύλλου: Μαρία Νασοπούλου
Έκδοση: 1
Διαστάσεις: 23Χ15
Κεντρική διάθεση: Εκδόσεις Μυριόβιβλος

ΤΙΜΗ: 25 EΥΡΩ

ΕΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΠΑΝΩ ΑΠΟ 10 ΑΝΤΙΤΥΠΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΤΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΜΕ ΕΝΑ ΚΛΙΚ ΕΔΩ (θα ανοίξει έτοιμο e-mail για να συμπληρώσετε)

Το βιβλίο που συγκλόνισε τη σέκτα τής Σκοπιάς, επιτέλους εκδόθηκε και στα Ελληνικά! Τα κρυμμένα μυστικά τού Κυβερνώντος Σώματος τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά βγαίνουν στο φως, εκθέτοντας δημόσια ΜΕ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ, μια οργάνωση πλάνης, ψευδοπροφητείας και απάτης. Διαβάστε λεπτομέρειες για το αληθινό πρόσωπο τού αυτοαποκαλούμενου "Πιστού και Φρόνιμου Δούλου" τής Σκοπιάς, για τους ανθρώπους που πλανούν εκατομμύρια απληροφόρητους και αφελείς σε όλο τον κόσμο και καταστρέφουν τις οικογένειες και τις ζωές όσων απ' αυτούς θέλουν να ζουν με αλήθεια και ελευθερία.

Τη βιβλιοπαρουσίαση, ακολουθεί χαρακτηριστικό ενδεικτικό απόσπασμα από το βιβλίο, το 10ο κεφάλαιο, με θέμα: Το 1914 και «η γενεά αυτή».

1. Βιβλιοπαρουσίαση

Για όσους γνωρίζουν το χώρο των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ο Ρέυμοντ Φραντς και το βιβλίο του «Κρίση Συνείδησης» δεν χρειάζεται συστάσεις. Τους είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας του είναι ανηψιός του Φρέντερικ Φράντς, τέταρτου προέδρου της Εταιρείας Σκοπιά, ότι γεννήθηκε σε οικογένεια Μαρτύρων του Ιεχωβά και υπηρέτησε την οργάνωση αυτή «σαράντα χρόνια σε ολοχρόνια υπηρεσία, ως σκαπανέας, ειδικός σκαπανέας, επίσκοπος περιφερείας, επίσκοπος περιοχής, ιεραπόστολος, επίσκοπος τμήματος, μέλος της 'οικογένειας Μπέθελ', μέλος του Κυβερνώντος Σώματος», μέχρι την παραίτησή του από το Κυβερνών Σώμα το 1980 και την αποκοπή του το 1981.

Στο βιβλίο «Κρίση Συνείδησης», την προσωπική του μαρτυρία που κυκλοφορεί σε 12 γλώσσες, και επιτέλους και στα ελληνικά, δεν περιέχονται πρωτίστως προσωπικές του απόψεις. Το βιβλίο είναι περισσότερο μια έκθεση συγκλονιστικών γεγονότων, καλά τεκμηριωμένων με έγγραφα και επιπρόσθετες μαρτυρίες άλλων προσώπων. Η ελληνική έκδοση περιλαμβάνει σχόλια του συγγραφέα για πρόσφατους ελιγμούς της Εταιρεία Σκοπιά - σχόλια που δεν υπάρχουν στην παρούσα 4^η αγγλική έκδοση του βιβλίου.

Το βιβλίο ρίχνει άπλετο φως στη διαδικασία λήψης αποφάσεων μέσα στην Εταιρεία Σκοπιά, στη στάση της οργάνωσης σε διάφορα σύγχρονα θέματα και στους λόγους που προκαλούν αυτή τη στάση, στη συστηματική καλλιέργεια προσδοκιών για τις έσχατες ημέρες και της εξάρτησης των οπαδών από την οργάνωση, αλλά και στον έλεγχο που ασκεί εν ονόματι του Θεού στις συνειδήσεις και στις ίδιες τις ζωές τους.

Η μετάφραση βοηθά ώστε οι μεγάλες προτάσεις και τα πυκνά νοήματα που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας να διαβάζονται άνετα, και περιλαμβάνει επεξηγηματικές υποσημειώσεις για πρόσωπα και πράγματα με τα οποία δεν είναι εξοικειωμένο το ελληνικό αναγνωστικό κοινό.

2. Είπαν για το βιβλίο:

Στα τελευταία χρόνια έχουν εκδοθεί για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά πολλά έντυπα, τα οποία ποικίλλουν σε ποιότητα. ... εκτός ορισμένων εξαιρέσεων, με αυστηρά ακαδημαϊκά κριτήρια κρίνονταν φτωχά. Τελικά διατίθεται στους Μάρτυρες του Ιεχωβά και στο κοινό γενικότερα, μια καλά τεκμηριωμένη εργασία για την αμφιλεγόμενη κίνηση ... Γι' αυτό κανένας σοβαρός μελετητής η αναγνώστης δεν μπορεί τώρα να αγνοήσει τις πληροφορίες που παρουσιάζει ο Ρέυμοντ Φραντς.

Ένα κοινό σφάλμα των συγγραφέων που νιώθουν ότι πρέπει ν' αποκαλύψουν λάθη - πραγματικά η φανταστικά - μέσα σε μια κίνηση την οποία έχουν αναγκαστεί να εγκαταλείψουν, είναι τα αισθήματα μίσους και πικρίας. Στο Κρίση συνείδησης δεν θα βρείτε αυτό το σφάλμα. Αντιθέτως, ο ήρεμος, αντικειμενικός τόνος του εμπνέει σεβασμό και το θαυμασμό.

Dr. Ingemar Linden, Διδάκτωρ Θεολογίας

Ντάγκεν, Στοκχόλμη, Σουηδία

«Έξοχο! ... Υπάρχουν τόσοι παραλληλισμοί μεταξύ της εμπειρίας του συγγραφέα και της δικής μου, που έμενα διαρκώς κατάπληκτος. Φαίνεται πως όλες οι μικρές θρησκευτικές ομάδες, παρεκτός κι αν ενισχυθούν από την πραγματική κατανόηση της χάρης του Θεού, πέφτουν στις ίδιες παγίδες και συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο».

Dr. Desmond Ford

Πρώην θεολόγος των Αντβεντιστών της 7^ης Ημέρας και καθηγητής στο αντβεντιστικό κολέγιο Pacific Union καθαιρεμένος λόγω ζητημάτων συνείδησης.

Διόμισι σχεδόν δεκαετίες έχουν περάσει ως σήμερα, κατά τη διάρκεια τών οποίων ανυπομονώ να δω το βιβλίο αυτό στη γλώσσα μας, στα ράφια τών βιβλιοπωλείων τής Ελλάδος. Και επί τέλους, νιώθω ευγνώμων στον Θεό που αυτό σήμερα έγινε επί τέλους πραγματικότητα!

Πριν από 20 και πλέον χρόνια για πρώτη φορά, το βιβλίο αυτό μεταφράσθηκε στα Ελληνικά σε μια πρώτη πρόχειρη μετάφραση, (εκτός από 1-2 κεφάλαια στο τέλος), από έναν (τότε) Μάρτυρα τού Ιεχωβά, τον Αγαπητό (Αγάπιο μετά τη βάπτισή του στην Εκκλησία) Ματσαγκούρα, (+2003) όταν αυτός βρισκόταν φυλακισμένος ως αντιρρησίας συνείδησης στις φυλακές τής Κασσάνδρας. Οι σελίδες που μετέφραζε (κρυφά από τους συγκρατουμένους του, επίσης Μάρτυρες τού Ιεχωβά), έβγαιναν από τη φυλακή κρυμμένες και αδιαβροχοποιημένες μέσα σε νάυλον σακκούλες, στον πάτο δοχείων με γιαούρτι που δίνονταν από τον μεταφραστή στην επίσης ζηλώτρια τής εις Χριστόν πίστης αδελφής του Λυδίας. Και οι δύο τους, αν ανακαλύπτονταν τότε από τους συγκρατουμένους του Μάρτυρες, θα αποκόπτονταν με την κατηγορία τής Αποστασίας και θα απομονώνονταν. Ο δε Αγαπητός, θα μεταφερόταν άμεσα σε κελιά ποινικών κρατουμένων, μακριά από τους άλλους Μάρτυρες, ώστε να μην μπορέσει να τους πει την αλήθεια για την οργάνωσή τους.

Στα νεότερα χρόνια, ανεξάρτητα από την ανωτέρω μετάφραση, Έλληνας Μ.τ.Ι. που κατοικεί στην Αμερική, μη γνωρίζοντας ότι υπήρχε ήδη σε μια πρώτη μετάφραση, μετέφρασε κι αυτός το βιβλίο μετά το 2004 και απέστειλε στην Ελλάδα τυπωμένα σε Εκτυπωτή αντίτυπα. Όπως αποκαλύπτει ο ίδιος, τμήματα της μετάφρασης τα ολοκλήρωσε μέσα στην "Αίθουσα Βασιλείας" τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά, παρακολουθώντας τις ανούσιες συναθροίσεις 'Θεοκρατικού' και 'Υπηρεσίας', έτσι απλά για να το ευχαριστηθεί!

Σε μορφή φωτοτυπιών, το βιβλίο αυτό υπήρξε αποκάλυψη και έμπνευση σε όσους από εμάς βγήκαμε κατόπιν από την ψευδοπροφητική θρησκεία τής Σκοπιάς, και σε αυτή τη μορφή το μοιράζαμε δεκαετίες τώρα και σε άλλους που διψούσαν για αλήθεια, μεταξύ τών Μαρτύρων τού Ιεχωβά που μάθαιναν για την απάτη τής οργάνωσής τους.

Σήμερα πλέον, το βιβλίο αυτό είναι προσιτό, στη νεότερη έκδοσή του, και μάλιστα με σχόλια τού συγγραφέα που δεν υπάρχουν σε καμία προγενέστερη έκδοση. Είναι προσιτό σε μια προσεκτική μετάφραση, ολόκληρο, έτοιμο να αφυπνίσει κοιμισμένες συνειδήσεις, ανθρώπων που έχουν εγκλωβισθεί στην οργάνωση τής Σκοπιάς, και να προστατέψει ανθρώπους που από άγνοια και απειρία κινδυνεύουν να εγκλωβισθούν.

Καλώ ΚΑΘΕ Μάρτυρα τού Ιεχωβά που πιθανόν θα διαβάσει αυτές τις γραμμές, κάθε ενδιαφερόμενο για τη θρησκεία τους, και κάθε Χριστιανό που με αγάπη έχει αναλάβει να τους βοηθήσει, να το διαβάσουν. Θα τους δώσει όλα όσα χρειάζονται για να πεισθούν ότι αυτοί οι οποίοι αυτο-προβάλλονται ως "Πιστός και Φρόνιμος Δούλος", στην πραγματικότητα είναι μια παρέα ΑΦΡΟΝΩΝ "μη φειδόμενων τού ποιμνίου", απίστων ακόμα και στα δικά τους δόγματα, που οδηγούν εκατομμύρια ανθρώπους σε φυσική και πνευματική δουλεία, και αιώνια απώλεια.

Ως υπόδειγμα τής χρησιμότητάς του, δημοσιεύουμε στην ΟΟΔΕ το 10ο κεφάλαιο τού βιβλίου αυτού, για να πάρει ο αναγνώστης μια ιδέα, για την ποιότητα και το πλήθος τών ντοκουμέντων που θα βρει και στα άλλα κεφάλαια τού βιβλίου όταν το αγοράσει.

Νικόλαος Μαυρομάγουλος

πρώην Μάρτυρας τού Ιεχωβά, και νυν Χριστιανός.

3. Χαρακτηριστικό υπόδειγμα από το βιβλίο:

Κεφάλαιο 10: Το 1914 και «η γενεά αυτή».

Για περισσότερες από 3 δεκαετίες, το έτος 1914 υποδεικνυόταν ως το σχετικό με το μέλλον οριακό σημείο για τις χρονικές προφητείες της Οργάνωσης της Σκοπιάς. Τώρα, για οκτώ περίπου δεκαετίες, η ίδια ημερομηνία υποδεικνύεται ως το παρελθοντικό αφετηριακό σημείο για τη χρονική προφητεία που συνιστά το σημαντικότερο έναυσμα και κίνητρο για «επιτακτικότητα» στη δραστηριότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Ίσως καμιά άλλη θρησκεία στη σύγχρονη εποχή δεν έχει επενδύσει τόσο σε μία και μόνο ημερομηνία, και δεν έχει εξαρτηθεί τόσο από αυτήν. Ο ισχυρισμός της Οργάνωσης των Μαρτύρων ότι είναι ο μοναδικός επίγειος αγωγός και όργανο του Θεού και του Χριστού, είναι αξεχώριστα συνδεδεμένος με την ημερομηνία αυτή, γιατί ο ισχυρισμός λέει ότι εκείνο το έτος ο Χριστός άρχισε την «αόρατη παρουσία του» ως ένας νεοενθρονισμένος κυβερνήτης, και ότι από εκεί κι έπειτα εξέτασε τα πολλά θρησκευτικά σώματα της γης και εξέλεξε αυτό που ήταν συνδεδεμένο με τη Σκοπιά, ως τον επιλεγμένο αντιπρόσωπο του ενώπιον όλης της ανθρωπότητας. Σε συσχέτιση μ' αυτό, ενέκρινε κι αναγνώρισε αυτό το ίδιο σώμα ανθρώπων ως την «τάξη του πιστού και φρόνιμου δούλου», την οποία διόρισε οικονόμο σε όλα τα επί γης υπάρχοντά του. Από αυτή τη διδασκαλία αντλεί το Κυβερνών Σώμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά το δικαίωμά του στην εξουσία, αυτοπαρουσιαζόμενο ως το διαχειριστικό τμήμα αυτού του «πιστού και φρόνιμου δούλου». Αφαιρέστε το 1914 και την σημασία που ισχυρίζονται ότι έχει, και εξανεμίζεται κατά ένα μεγάλο μέρος η βάση της εξουσίας τους.

Τα στοιχεία δείχνουν ότι το Κυβερνών Σώμα αισθανόταν ανησυχία σε μεγάλο βαθμό, όσον αφορά αυτή τη σημαντική χρονική προφητεία. Η χρονική περίοδος κατά την οποία αναμενόταν να πραγματοποιηθεί, αποδείχθηκε εξαιρετικά σύντομη και περιορισμένη ως προς την κάλυψη των γεγονότων που είχαν προβλεφθεί. Το πέρασμα του κάθε έτους μονάχα επέτεινε την ανησυχία που ένιωθαν.

Μέχρι το 1940, οι εκδόσεις της Σκοπιάς παρουσίαζαν τα λόγια του Ιησού Χριστού «Αλήθεια σας λέω ...; », σαν να είχαν αρχίσει να εφαρμόζονται από το έτος 1914. Μιλούσαν για τη «γενιά του 1914», και την παρουσίαζαν ως σχετική με την περίοδο κατά την οποία θα λάμβανε χώρα η τελική εκπλήρωση των «προφητειών των εσχάτων ημερών», και θα εισερχόμασταν σε μια νέα τάξη πραγμάτων. Στη δεκαετία του 1940 η επικρατούσα άποψη ήταν ότι μία «γενιά» κάλυπτε μια περίοδο 30 η 40 ετών. Αυτό συνεισέφερε στην ακλόνητη εμμονή ότι ο χρόνος που απέμενε ήταν εξαιρετικά περιορισμένος. Μπορούσαν επίσης να παρατεθούν ως επιβεβαίωση μερικά τουλάχιστον παραδείγματα (βλέπε Για παράδειγμα, τους «Αριθμούς» 32:13).

Με τον ερχομό του 1950 πάντως, η χρονική περίοδος που παρείχε αυτός ο προσδιορισμός είχε ουσιαστικά παρέλθει. Χρειαζόταν κάποια επιμήκυνση, κι έτσι, στο τεύχος της Σκοπιάς της 1ης Σεπτεμβρίου 1952, στις σελίδες 542-543, ο καθορισμός άλλαξε για πρώτη φορά, και η χρονική περίοδος που κάλυπτε μία «γενιά» ορίστηκε ότι αντιπροσωπεύει μία ολόκληρη ζωή, οπότε εκτεινόταν όχι απλά σε 30 η 40 χρόνια αλλά σε 70, 80 η και περισσότερα χρόνια. Αυτό για ένα καιρό φαινόταν να παρέχει ένα βολικό χρονικό διάστημα, κατά το οποίο μπορεί να συνέβαιναν οιδημοσιευμένες προβλέψεις. Εν τούτοις, με το πέρασμα των χρόνων η εφαρμογή του όρου «γενιά του 1914» υποβλήθηκε σε περαιτέρω προσαρμογή και επανακαθορισμό. Παρατηρήστε τους ισχυρισμούς που υπογραμμίζονται εδώ, σε ένα άρθρο του περιοδικού «Ξύπνα!» της 8ης Οκτωβρίου 1968[*] (σελ. 13, 14):

Όταν το περιοδικό «Ξύπνα!» πραγματευόταν αυτό το θέμα πριν από 30 χρόνια, στις μέρες πριν το 1975, δινόταν έμφαση στο πόσο σύντομα θα εξέλειπε η γενιά του 1914, πόσο λίγος χρόνος έμενε για το διάστημα ζωής αυτής της γενιάς. Αν κάποιος Μάρτυρας υπονοούσε το 1968 ότι τα πράγματα θα συνεχίζονταν για άλλα 30 χρόνια ή και περισσότερο, αυτό θα εθεωρείτο ως εκδήλωση κατώτερης, ασθενούς στάσης, που δεν ήταν ενδεικτική ισχυρής πίστης.

Όταν όμως πέρασε το 1975, το σημείο έμφασης άλλαξε. Τώρα γινόταν προσπάθεια να δειχθεί ότι το χρονικό διάστημα της γενιάς του 1914 δεν ήταν τόσο περιορισμένο όσο μπορούσε να νομίσει κανείς, ότι θα μπορούσε να εκταθεί ακόμα, με τρόπους πέρα από το αναμενόμενο.

Έτσι, η Σκοπιά της 1ης Οκτωβρίου 1978 μιλούσε τώρα, όχι γι' αυτούς που έγιναν «μάρτυρες με κατανόηση των όσων έλαβαν χώρα» το 1914, αλλά γι' αυτούς που «ήταν ικανοί να παρατηρήσουν» τα γεγονότα που άρχισαν εκείνο το έτος. Η απλή παρατήρηση είναι εντελώς διαφορετική από την κατανόηση. Αυτό θα μπορούσε λογικά να μειώσει το ελάχιστο όριο ηλικίας εκείνων που αποτελούσαν «την γενεάν ταύτην».

Συνεχίζοντας σ' αυτή τη γενική κατεύθυνση, δύο χρόνια αργότερα, η Σκοπιά της 15ης Οκτωβρίου τού 1980 (Σ.Τ.Μ. 1/3/1981 στην ελληνική) παρέθετε ένα άρθρο τού περιοδικού «U. S. Νιους εντ Γουώρλντ Ρηπόρτ», («U. S. News and World Report») που υποδείκνυε ότι «δέκα είναι η ηλικία ενός ατόμου στην οποία ένα γεγονός δημιουργεί μόνιμη εντύπωση στη μνήμη του». Το άρθρο των «Νέων» έλεγε ότι, αν αυτό ήταν αλήθεια, «τότε υπάρχουν σήμερα 13.000.000 και πλέον Αμερικανοί που θυμούνται τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο».

Η «ανάμνηση» επίσης επιτρέπει να λάβουμε υπόψη μια πιο τρυφερή ηλικία απ' ό,τι η «κατανόηση», την οποία το περιοδικό «Ξύπνα!» τού 1968 εισηγείτο παλιότερα ότι μπορούσαν να έχουν «νέοι δέκα πέντε ετών». (Στην πραγματικότητα, ο 1ος Παγκόσμιος Πόλεμος συνεχίστηκε μέχρι το 1918, και η αμερικανική ανάμειξη άρχισε μόλις το 1917. Έτσι, η προτεινόμενη ηλικία των 10 ετών που παρατέθηκε από το ειδησεογραφικό περιοδικό, δεν εφαρμόζεται απαραίτητα στο 1914.)

Παρότι διαφορετικά συστήματα υπολογισμού μπορεί να κέρδιζαν κανένα έτος από δω κι από κει, παρέμενε γεγονός το ότι η περίοδος της γενιάς τού 1914 συρρικνωνόταν με μεγάλη ταχύτητα, καθώς η αναλογία θανάτων είναι πάντα υψηλότερη μεταξύ των πιο ηλικιωμένων. Το Κυβερνών Σώμα το γνώριζε αυτό, γιατί το θέμα ήρθε προς συζήτηση αρκετές φορές.

Το πρόβλημα προέκυψε κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης τού Κυβερνώντος Σώματος της 7ης Ιουνίου 1978. Σ' αυτό οδήγησαν προγενέστεροι παράγοντες. Το μέλος του Κυβερνώντος Σώματος Άλμπερτ Σρόντερ, είχε διανείμει στα μέλη αντίγραφα μιας δημογραφικής αναφοράς για τις ΗΠΑ. Τα δεδομένα έδειχναν ότι λιγότερο από 1% του πληθυσμού που ήταν στην εφηβεία το 1914 βρισκόταν ακόμα εν ζωή το 1978. Αλλά ένας παράγοντας που κίνησε περισσότερο την προσοχή αφορούσε δηλώσεις που είχε κάνει ο Σρόντερ κατά την επίσκεψή του σε ορισμένες χώρες στην Ευρώπη. Πίσω στο Μπρούκλιν έφτασαν αναφορές ότι ο Σρόντερ υπέβαλλε σε άλλους την ιδέα ότι η έκφραση «η γενεά αυτή», όπως τη χρησιμοποιούσε ο Ιησούς στο Ματθαίος 24:34, εφαρμοζόταν στη γενιά των «κεχρισμένων», και ότι όσο ζούσε έστω ένας από αυτούς, αυτή η «γενεά» δεν θα παρερχόταν. Αυτό βέβαια ήταν αντίθετο με τη διδασκαλία της Οργάνωσης, και είχε γίνει χωρίς την έγκριση του Κυβερνώντος Σώματος.

Όταν μετά την επιστροφή του Σρόντερ τέθηκε το θέμα, η ερμηνεία που είχε προτείνει απορρίφθηκε, και ψηφίστηκε ότι σ' ένα προσεχές τεύχος της «Σκοπιάς» θα δημοσιεύονταν «ερωτήσεις αναγνωστών» που θα επανεπιβεβαίωναν τη δεδομένη διδασκαλία αναφορικά με «αυτή τη γενιά».^{^[1]} Είναι ενδιαφέρον ότι στο μέλος του Κυβερνώντος Σώματος Σρόντερ δεν απευθύνθηκε επίπληξη ούτε μομφή για το ότι είχε αναπτύξει αυτή τη χωρίς έγκριση, ασυμβίβαστη με τις διδασκαλίες άποψη, ενώ ήταν στην Ευρώπη.

Το πρόβλημα ανέκυψε ξανά στη συνεδρίαση της 6ης Μαρτίου και της 14ης Νοεμβρίου 1979. Καθώς το θέμα είχε τραβήξει την προσοχή, φωτοτύπησα τις πρώτες είκοσι σελίδες του κειμένου που είχε στείλει ο Σουηδός Πρεσβύτερος, το οποίο εξέθετε λεπτομερώς την ιστορία της χρονολογικής εικοτολογίας και αποκάλυπτε την πραγματική πηγή του υπολογισμού για τα 2.520 έτη και την ημερομηνία του 1914. Κάθε μέλος του Κυβερνώντος Σώματος έλαβε ένα αντίγραφο. Παρεκτός από ένα περιστασιακό σχόλιο, δεν το εύρισκαν πρέπον να συζητήσουν για το θέμα.

Ο Λάιμαν Σουίνγκλ, ως επικεφαλής του Τμήματος Συγγραφής, ήταν ήδη εξοικειωμένος μ' αυτό το υλικό. Επέστησε την προσοχή του Σώματος σε μερικές από τις δογματικές, επίμονες δηλώσεις που είχαν δημοσιευθεί σε αρκετά τεύχη της «Σκοπιάς» του 1922, διαβάζοντας κάποια αποσπάσματα δυνατά σε όλα τα μέλη. Είπε ότι ήταν πολύ μικρός το 1914 (μόνο τεσσάρων ετών) για να θυμάται πολλά γι' αυτό.^[2] Αλλά είπε ότι θυμόταν τις συζητήσεις που λάμβαναν χώρα στο σπίτι του αναφορικά με το 1925. Ότι ήξερε επίσης τι είχε συμβεί το 1975. Είπε ότι προσωπικά δεν θα ήθελε να εξαπατηθεί αναφορικά με άλλη μία ημερομηνία.

Κατά την πορεία της συζήτησης, τόνισα ότι δεν υπήρχαν ιστορικά στοιχεία που να υποστηρίζουν την αφετηριακή ημερομηνία της Εταιρείας, το 607 π. Χ. Όσο για το 1914 και τη γενιά που ζούσε τότε, το ερώτημά μου ήταν: αν η παραδοσιακή διδασκαλία της Οργάνωσης ήταν έγκυρη, πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε τους συνοδευτικούς λόγους του Χριστού στους ανθρώπους που ζούσαν το 1914; Είπε: «Παρόμοια και εσείς, όταν τα δείτε όλα αυτά, να ξέρετε ότι εκείνος πλησιάζει, είναι στην πόρτα.»[**] Και «καθώς αυτά θα αρχίσουν να γίνονται, ανορθωθείτε και σηκώστε τα κεφάλια σας, επειδή πλησιάζει η απελευθέρωσή σας»[***]. Τα έντυπα ανέφεραν τακτικά ότι αυτά τα λόγια άρχισαν να εφαρμόζονται από το 1914 κι έπειτα, σ' αυτούς τους Χριστιανούς που ζούσαν το 1914. Αλλά αν ήταν έτσι, τότε σε ποιους ανάμεσα σ' αυτούς μπορούσαν να εφαρμοστούν; Σ' αυτούς που τότε ήταν 50 ετών; Αλλά αν εκείνοι ζούσαν τώρα (δηλαδή το 1979, τον καιρό της συζήτησης), θα ήταν 115 ετών. Σ' αυτούς που τότε ήταν 40 ετών; αυτοί θα ήταν τώρα 105. Ακόμα και οι 30χρονοι θα ήταν 95, και αυτοί που είχαν μόλις περάσει την εφηβεία τους θα ήταν ήδη 85 το 1979. (Ακόμα κι αυτοί θα είναι πάνω από 100, αν ζουν ακόμα σήμερα.)

Αν λοιπόν αυτά τα συνταρακτικά λόγια, «σηκώστε τα κεφάλια σας επειδή πλησιάζει η απελευθέρωσή σας», πραγματικά εφαρμόζονταν στους ανθρώπους του 1914, κι εννοούσαν ότι μπορούν να ελπίζουν να δουν την τελική εκκαθάριση, λογικά αυτή η συναρπαστική αναγγελία θα έπρεπε να προσδιορίζεται από το λεγόμενο: «Ναι, εσείς μπορείτε να το δείτε δηλαδή, υπό τον όρο ότι είστε τώρα πολύ νέοι και θα ζήσετε μια πολύ-πολύ μακροχρόνια ζωή». Ως παράδειγμα κατέδειξα τον πατέρα μου, που γεννήθηκε το 1891, και το 1914 ήταν ένας νέος 23 ετών. Έζησε, όχι μόνο εβδομήντα χρόνια, η ογδόντα, αλλά έφτασε τα 86. Το 1979 ήταν ήδη νεκρός προ δύο ετών, και πέθανε χωρίς να δει τα προφητευόμενα.

Έτσι, ρώτησα το Σώμα, τι νόημα είχε η εφαρμογή των λόγων του Ιησού στο Ματθαίος 24:33, 34 στο 1914, αν οι μόνοι που μπορούσαν να τα δουν να εκπληρώνονται ήταν παιδιά στην εφηβεία τους ή και μικρότερα; Καμιά συγκεκριμένη απάντηση δεν δόθηκε.

Πάντως, κάποια μέλη εξέφρασαν τη συνεχιζόμενη υποστήριξή τους για «αυτή τη γενιά» και τη χρονολογία του 1914. Ο Λόυντ Μπάρυ εξέφρασε την προσωπική του κατάπληξη κι ανησυχία, για το ότι υπήρχαν μέσα στο Σώμα αμφιβολίες σχετικά με τη διδασκαλία. Αναφερόμενος στις δηλώσεις από τεύχη της «Σκοπιάς» του 1922, που διάβασε ο Λάιμαν Σουίνγκλ, είπε ότι δεν εύρισκε σ' αυτές τίποτα που να τον ανησυχεί, ότι αυτές ήταν «παρούσα αλήθεια» για τους αδελφούς εκείνη την περίοδο. ^{^[3]}Όσο για τη μεγάλη ηλικία της γενιάς του 1914, υπογράμμισε ότι σε μερικά μέρη της Σοβιετικής Ένωσης υπάρχουν επαρχίες όπου οι άνθρωποι ζουν μέχρι τα 130. Μας σύστησε ότι έπρεπε να εκφράσουμε στους αδελφούς μια ενιαία θέση, έτσι ώστε να διατηρήσουν την αίσθηση της επιτακτικότητας, του επείγοντος. Άλλοι εξέφρασαν απόψεις που συνέκλιναν με τη δική του.

Όταν αργότερα ο πρόεδρος της συνεδρίασης μου επέτρεψε να μιλήσω, έκανα το σχόλιο ότι φαινόταν να χρειαζόταν να θυμόμαστε πως ό,τι διδάσκεται σήμερα ως «παρούσα αλήθεια», μπορεί επίσης με τον καιρό να γίνει «παρελθούσα αλήθεια», και ότι η «παρούσα αλήθεια» που αντικαθιστά μια τέτοια «παρελθούσα αλήθεια», μπορεί η ίδια να αντικατασταθεί από μια «μέλλουσα αλήθεια». Θεωρούσα πως όταν η λέξη «αλήθεια» χρησιμοποιείτο κατ' αυτόν τον τρόπο, έχανε το νόημά της.

Δύο μέλη του Σώματος είπαν ότι, αν η παρούσα εξήγηση δεν ήταν η σωστή, τότε ποια ήταν η εξήγηση των λόγων του Ιησού; Καθώς η ερώτηση φαινόταν ν' απευθύνεται σ' εμένα, απάντησα πως θεωρούσα ότι θα υπήρχε κάποια εξήγηση που εναρμονιζόταν με τη Γραφή και τα γεγονότα, αλλά πως ό,τι παρουσιάζαμε σίγουρα δεν θα έπρεπε να είναι κάποια ξαφνική ιδέα, αλλά κάτι που θα είχε διερευνηθεί και ζυγιστεί πολύ προσεκτικά. Είπα ότι νόμιζα ότι υπήρχαν αδελφοί ικανοί να κάνουν εκείνο το έργο, αλλά ότι θα χρειάζονταν την εξουσιοδότηση του Κυβερνώντος Σώματος. Ενδιαφερόταν το Κυβερνών Σώμα να γίνει κάτι τέτοιο; Δεν δόθηκε απάντηση, και η ερώτηση έπεσε στο κενό.

Στο τέλος της συζήτησης, τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος με την εξαίρεση μερικών υπέδειξαν ότι θεωρούσαν πως το 1914 και η διδασκαλία για «αυτή τη γενιά», που ήταν συνδεδεμένη μ' αυτό, έπρεπε να συνεχίσει να τονίζεται. Ο Συντονιστής της Συγγραφικής Επιτροπής, Λάιμαν Σουίνγκλ, σχολίασε: «Εντάξει, αν αυτό είναι που θέλετε να κάνετε. Αλλά τουλάχιστον γνωρίζετε ότι όσον αφορά το 1914, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πήραν το όλο πράγμα καθ' ολοκληρίαν από τους Αντβεντιστές της Δευτέρας ελεύσεως.»

Ίσως ένα από τα πράγματα που μ' ενοχλούσαν περισσότερο ήταν που γνώριζα ότι, ενώ η Οργάνωση προέτρεπε τους αδελφούς να διατηρήσουν ακλόνητη πίστη στην ερμηνεία της, υπήρχαν άνθρωποι με υπεύθυνη θέση μέσα στην Οργάνωση που είχαν οι ίδιοι φανερώσει ότι δεν είχαν πλήρη πεποίθηση στις προβλέψεις που βασίζονταν στη χρονολογία 1914.

Να ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα: στη διάρκεια της συνεδρίασης της 19ης Φεβρουαρίου, κατά την οποία το Κυβερνών Σώμα άκουγε την ηχογραφημένη ομιλία του Φρεντ Φράντς για το 1975, ακολούθησε συζήτηση για την αβεβαιότητα των χρονικών προφητειών. Ο Νάθαν Νορ, που τότε ήταν πρόεδρος, μίλησε και είπε: «Υπάρχουν κάποια πράγματα που ξέρω: γνωρίζω ότι ο Ιεχωβά είναι Θεός, ότι ο Χριστός Ιησούς είναι ο Υιός του, ότι έδωσε τη ζωή του ως αντίλυτρο για μας, ότι υπάρχει ανάσταση. Για άλλα πράγματα δεν είμαι τόσο σίγουρος. Για το 1914 δεν ξέρω. Μιλάμε για το 1914 για πολύν καιρό. Μπορεί να έχουμε δίκιο, κι ελπίζω να έχουμε».^{^[4]}

Σ' εκείνη τη συνεδρίαση, η χρονολογία που ήταν πρωταρχικά υπό συζήτηση ήταν το 1975, κι έτσι ήρθε σαν έκπληξη να αναφερθεί σ' αυτό το γενικό πλαίσιο η πολύ πιο θεμελιώδης χρονολογία του 1914. Όπως είπα, τα λόγια αυτά του προέδρου δεν ειπώθηκαν σε ιδιαίτερη συζήτηση, αλλά ενώπιον του συνεδριάζοντος Κυβερνώντος Σώματος.

Πριν από τη μεγάλη συζήτηση για το 1914 (στις 14 Νοεμβρίου του 1979, με όλα τα μέλη παρόντα), η Επιτροπή Συγγραφής του Σώματος είχε συζητήσει σε μια συνάντηση το αν ήταν ορθό να συνεχίσει να τονίζεται το 1914.^{^[5]} Στη συζήτηση της Επιτροπής προτάθηκε ότι θα μπορούσαμε τουλάχιστον να αποφεύγουμε να προωθούμε αυτή τη χρονολογία. Όπως ανακαλώ στη μνήμη μου, ο Καρλ Κλάιν μας θύμισε την πρακτική που ακολουθείτο μερικές φορές, να μην αναφέρεται μια ορισμένη διδασκαλία για κάποιο διάστημα, έτσι ώστε αν γινόταν κάποια αλλαγή, να μην έκανε τόσο μεγάλη εντύπωση.

Είναι άξιο προσοχής ότι η Επιτροπή Συγγραφής ψήφισε ομόφωνα ν' ακολουθήσει αυτήν ακριβώς την πολιτική στις εκδόσεις, όσον αφορά το 1914. Αυτή η θέση πάντως ήταν βραχύβια, καθώς στις 14 Νοεμβρίου του 1979, η συνεδρίαση της ολομέλειας του Κυβερνώντος Σώματος κατέστησε σαφές ότι η πλειοψηφία ήταν υπέρ του τονισμού της ημερομηνίας, όπως γινόταν συνήθως.

Το ότι τα ερωτήματα σχετικά μ' αυτή τη διδασκαλία δεν περιορίζονταν στο Μπρούκλιν, το διαπίστωσα από ένα γεγονός που συνέβη σ' ένα ταξίδι μου στη Δυτική Αφρική, το φθινόπωρο του 1979. Στη Νιγηρία, δύο μέλη της Νιγηριανής Επιτροπής Τμήματος κι ένας που ήταν Ιεραπόστολος για μεγάλο διάστημα, με πήγαν να δω ένα κτήμα που είχε αγοράσει η εταιρεία για την ανοικοδόμηση νέων Γραφείων Τμήματος. Στην επιστροφή ρώτησα πότε περίμεναν ότι θα ήταν έτοιμοι να μετακομίσουν στη νέα τοποθεσία. Η απάντηση ήταν ότι, μετά την εκχέρσωση της γης, την επίτευξη της έγκρισης των σχεδίων και την απόκτηση των απαραίτητων αδειών, και μετά την ίδια την δόμηση, αυτή η μετακόμιση θα μπορούσε να γίνει περίπου το 1983.

Εξαιτίας αυτού ρώτησα: «έχετε καθόλου ερωτήματα από τους αδελφούς εδώ για το μάκρος του χρόνου που πέρασε από το 1914;» Για μία στιγμή έγινε σιωπή, και μετά ο Συντονιστής Επιτροπής είπε: «όχι, οι Νιγηριανοί αδελφοί σπάνια έχουν τέτοια ερωτήματα, έχουμε όμως Εμείς». Σχεδόν αμέσως, ο επί μακρόν Ιεραπόστολος είπε: «αδελφέ Φραντς, δεν θα μπορούσε η αναφορά του Ιησού σε αυτή τη γενιά να εφαρμοστεί μόνο στους ανθρώπους που ζούσαν τότε παλιά, και είδαν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ; Αν ίσχυε αυτό, τότε όλα θα φαίνονταν να ταιριάζουν».

Ήταν απόλυτα φανερό ότι δεν φαίνονταν να ταιριάζουν όλα στο μυαλό του με τον τρόπο που τα ερμήνευε η υπάρχουσα διδασκαλία. Η απάντησή μου ήταν απλά ότι υπέθετα ότι αυτό που έλεγε ήταν πιθανότητα, αλλά ότι δεν υπήρχαν πολλά που μπορούσαμε να πούμε γι' αυτή την ιδέα. Μετά την επιστροφή μου μετέφερα αυτή τη συζήτηση στο Κυβερνών Σώμα, γιατί μου έδινε ενδείξεις για τα ερωτήματα που υπήρχαν στο μυαλό ανθρώπων σ' όλον τον κόσμο, ανθρώπων που έχαιραν σεβασμού και κατείχαν θέσεις με μεγάλη εξουσία. Τα σχόλια που έκαναν οι άνθρωποι στη Νιγηρία και ο τρόπος που τα έκαναν, έδειχνε καθαρά ότι είχαν συζητήσει το θέμα μεταξύ τους, πριν ακόμα λάβει χώρα η επίσκεψή μου.

Λίγον καιρό μετά την επιστροφή μου από την Αφρική, στη συνεδρίαση του Κυβερνώντος Σώματος της 17ης Φεβρουαρίου 1980, ο Λόυντ Μπάρυ εξέφρασε ξανά τα συναισθήματά του για τη σπουδαιότητα της διδασκαλίας σχετικά με το 1914 και «αυτή τη γενιά». Ο Λάιμαν Σουίνγκλ είπε ότι το υλικό που δημοσιεύθηκε το 1978 στις «Ερωτήσεις αναγνωστών» δεν είχε διευθετήσει το θέμα στο μυαλό των αδελφών. Ο Άλμπερτ Σρόντερ ανέφερε ότι στη Σχολή Γαλαάδ και στα σεμινάρια των Επιτροπών Τμήματος, οι αδελφοί έφεραν προς συζήτηση το θέμα ότι τώρα συζητιόταν ως πιθανή ημερομηνία το 1984, το οποίο απείχε 70 χρόνια από το 1914 (προφανώς εθεωρείτο ότι ο αριθμός 70 είχε κάποια ιδιαίτερη σημασία). Το Σώμα αποφάσισε να συζητήσει περαιτέρω το θέμα του 1914 στην επόμενη συνεδρίαση. ^{^[6]}

Η Επιτροπή Προεδρίας, αποτελούμενη από τον Άλμπερτ Σρόντερ (πρόεδρο), τον Καρλ Κλάιν και τον Γκραντ Σούτερ, συνέγραψε τώρα ένα κείμενο πιο ασυνήθιστο. Εφοδίασαν με ένα αντίγραφο κάθε μέλος του Κυβερνώντος Σώματος. Εν συντομία, αυτοί οι τρεις εισηγούνταν ότι η έκφραση «η γενεά αυτή», αντί να εφαρμοστεί στους ανθρώπους που ζούσαν το 1914, θ' άρχιζε να εφαρμόζεται το 1957, σαράντα τρία χρόνια αργότερα!

Ιδού και το κείμενο, ακριβώς όπως μας το έδωσαν τα τρία μέλη του Κυβερνώντος Σώματος:

«Προς τα μέλη τον Κυβερνώντος σώματος - Για τα θέματα ημερησίας διάταξης της Πέμπτης 5 Μαρτίου 1980.

Ερώτημα: Τι είναι η γενεά αυτή; (Ματθαίος 24:34, Μάρκος 13. 30, Λουκάς 21:32).

TDNT (πολλά σχολιολόγια) λένε: «η λέξη γενεά δηλώνει κυρίως την έννοια των συγχρόνων». Τόμος 1, σελ. 663. Σχεδόν όλα λένε ότι η γενεά διαφέρει από το γένος, το οποίο γένος σημαίνει απόγονοι, λαός, ράτσα, φυλή. Βλέπε TDNT τόμ. 1 σελ. 685 (ο όρος γένος βρίσκεται στην Α' επιστολή Πέτρου, 2:9).

Η απάντηση μπορεί να συνδέεται με το ερώτημα στο Ματθαίος 24:33. Τι σημαίνει το όταν δείτε όλα αυτά τα πράγματα;

Το σχολιολόγιο τον Lange (τόμ. 8) εισηγείται ότι αυτά τα πράγματα δεν αναφέρονταν στο 70 μ.Χ. Ούτε στην Παρουσία το 1914, αλλά στα ουράνια φαινόμενα των εδαφίων 29,30 που βλέπουμε τώρα κι άρχισαν με τη διαστημική εποχή από το 1957κι έπειτα. Σ' αυτή την περίπτωση η γενεά αυτή θα ήταν η σύγχρονη γενιά της ανθρωπότητας που ζει από το 1957.

Τρεις υποδιαιρέσεις

Το Σχολιολόγιο τού Lange διαιρεί το 24ο κεφ. Τού κατά Ματθαίον ευαγγελίου σε τρεις κύκλους.

1ος κύκλος Ματθαίος 24:1-14,

2ος κύκλος Ματθαίος 24:15-28

3ος κύκλος Ματθαίος 24:29-44 (συντέλεια ;H κατάληξη)

(Βλέπε Τόμο 8, σελ. 421, 424 και 427).

Βασίζεται στο τριμερές ερώτημα στο κατά Ματθαίος 24:3.

Η Σκοπιά και το βιβλίο Η Χιλιετής Βασιλεία τού Θεού Έχει πλησιάσει (ka) έχουν επίσης διαιρέσει το 24ο κεφάλαιο τού κατά Ματθαίον σε 3 μέρη. Ματθαίος 24:3-22: έχει παράλληλες εκπληρώσεις στον 1ο αιώνα και σήμερα από το 1914.

Ματθαίος 24:23-28: Περίοδος μέσα στην Παρουσία τού Χριστού το 1914 (βλ. Σκοπιά 75 σελ. 275). Ματθαίος 24:29-44: Τα ουράνια φαινόμενα έχουν κυριολεκτική εφαρμογή από τη διαστημική εποχή που άρχισε από το 1957 και πέρα, για να περιλάβει το ερχόμενον τού Χριστού ο οποίος θα έρθει ως εκτελεστής στην αρχή της μεγάλης θλίψης.

(Βλέπε Σκοπιά 75 σελ. 276 παρ. 18· kaσελ. 323 ως 328. )

Όλα αυτά τα πράγματα θα έπρεπε να ανάγονται πίσω στο απόσπασμα, στα πιο κοντινά θέματα που απαριθμούνται στο σύνθετο σημείο, δηλαδή στα ουράνια φαινόμενα των εδαφίων 29 και 30. *

Αν αυτό είναι αλήθεια ...;

Τότε, η γενεά αυτή θα αναφερόταν στη σύγχρονη ανθρωπότητα, τους ανθρώπους που ζουν ως γνώστες από το 1957 και μετά.

*Τη σκέψη αυτή έχει επιβεβαιώσει ο Κάρολος Τέιζ Ρώσσελ στο Σχολιολόγιο Μπερήαν, σελ. 217: «Γενεά, άνθρωποι που ζουν ταυτόχρονα, οι οποίοι γίνονται μάρτυρες των σημείων που μόλις αναφέρθηκαν». (Τόμ. 4, σελ. 604).

Επιτροπή Προεδρίας, 3/3/80».

Το έτος 1957 σημαδεύτηκε από την εκτόξευση του πρώτου ρωσικού Σπούτνικ στο διάστημα έξω από τη γη. Προφανώς, η Επιτροπή προεδρίας θεώρησε ότι το γεγονός αυτό μπορούσε να γίνει αποδεκτό ως σηματοδότης της αρχής της εκπλήρωσης των λόγων του Ιησού: «Ο ήλιος θα σκοτεινιάσει και η σελήνη δεν θα δώσει το φως της, και τα άστρα θα πέσουν από τον ουρανό, και οι δυνάμεις του ουρανού θα κλονισθούν». ^{^[7]}

Με βάση αυτή την εφαρμογή, το συμπέρασμά τους θα ήταν όπως δήλωσαν: «Έτσι, η γενεά αυτή θα αναφερόταν στη σύγχρονη ανθρωπότητα που ζει καλά πληροφορημένη από το 1957 και μετά».

Οι τρεις άνδρες δεν πρότειναν να εγκαταλειφθεί το 1914. Αυτό θα παρέμενε ως «το τέλος του καιρού των Εθνών». Αλλά ο όρος «η γενεά αυτή» δεν θ' άρχιζε να εφαρμόζεται πριν το 1957.

Λαμβάνοντας υπόψη την αυξανόμενη ταχύτητα με την οποία ελαττωνόταν η γενιά του 1914, αυτή η νέα εφαρμογή της φράσης θα μπορούσε αναμφίβολα ν' αποδειχθεί ακόμα πιο επιβοηθητική από κάποια άτομα που δήθεν ζούσαν μέχρι τα 130 χρόνια τους σε κάποιο τμήμα της Σοβιετικής Ένωσης. Συγκρίνοντας τη νέα αφετηριακή χρονολογία του 1957 με αυτή του 1914, η νέα χρονολογία θα έδινε 43 επιπρόσθετα χρόνια μέχρι να φτάσει η περίοδος που εμπεριείχε η φράση «η γενεά αυτή».

Τα δεδομένα του Κυβερνώντος Σώματος απαιτούσαν, προκειμένου να υποβάλει κάτι μια Επιτροπή στην ολομέλεια του Σώματος, να υπάρχει ομοφωνία μεταξύ των μελών της επιτροπής (αλλιώς οι διχασμένες απόψεις θα έπρεπε να παρουσιαστούν στο Σώμα για διευθέτηση). Γι' αυτό η παρουσίαση της καινοφανούς ιδέας για το 1957 ήταν κάτι στο οποίο τα τρία μέλη της επιτροπής Προεδρίας, οι Σρόντερ, Κλάιν και Σούτερ, πρέπει να είχαν συμφωνήσει.

Σκέφτομαι ότι αν ρωτούσα γι' αυτή την παρουσίαση σήμερα, η απάντηση θα ήταν «ω, αυτή ήταν απλά μια πρόταση». Πιθανόν, αλλά αν ήταν έτσι, ήταν μια πρόταση που έγινε στα σοβαρά. Και για να κάνουν τέτοια εισήγηση στο Κυβερνών Σώμα, ο Άλμπερτ Σρόντερ, ο Καρλ Κλάιν και ο Γκραντ Σουτερ, θα πρέπει στο μυαλό τους να ήθελαν να δουν την προτεινόμενη αλλαγή να πραγματοποιείται. Αν πραγματικά η πίστη και η πεποίθησή τους στη μακροχρόνια διδασκαλία της Εταιρείας γι' «αυτή τη γενιά» (με εφαρμογή από το 1914 και μετά) ήταν ισχυρή, σταθερή, χωρίς αμφιβολίες, σίγουρα ποτέ δεν θα προσέρχονταν με τη νέα ερμηνεία που διατύπωσαν.

Το Κυβερνών Σώμα δεν δέχθηκε τη νέα άποψη που πρότειναν αυτά τα μέλη. Τα σχόλια που έγιναν έδειξαν ότι πολλοί τη θεώρησαν παράδοξη. Πάντως, παραμένει το γεγονός ότι τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος Σρόντερ, Κλάιν και Σούτερ παρουσίασαν την ιδέα τους ως μια σοβαρή εισήγηση, που αποκάλυπτε τη δική τους έλλειψη πεποίθησης προς το βάσιμο της υπάρχουσας διδασκαλίας για το θέμα.

Παρόλα αυτά τα στοιχεία για διχασμένες απόψεις ως προς την εγκυρότητα των ισχυρισμών για το 1914 και «τη γενιά του 1914», τολμηρές, θετικές, αποφασιστικές δηλώσεις σχετικά με το 1914 και «τη γενιά του 1914» εξακολούθησαν να δημοσιεύονται ως αλήθεια θεμελιωμένη στη Γραφή από την Οργάνωση-προφήτη, και όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά παροτρύνονταν να εμπιστευθούν απόλυτα τη διδασκαλία αυτή, και να μεταφέρουν αυτό το μήνυμα σε άλλους ανθρώπους σ' όλον τον κόσμο. Σε μια φανερή προσπάθεια καθησυχασμού της ανησυχίας για τη μείωση των ανθρώπων της γενιάς του 1914, η ίδια «Σκοπιά» (της 15ης Οκτωβρίου 1980, σελ. 31, στην ελληνική της 1ης Μαρτίου 1981, σελ. 30) που άφηνε να εννοηθεί ότι το όριο ηλικίας για τα μέλη αυτής της γενιάς μπορούσε να μειωθεί στα 10 έτη, έλεγε επίσης: «Και αν το πονηρό σύστημα αυτού τον κόσμου επιζούσε ως τη στροφή τού αιώνα, πράγμα πολύ απίθανο αν λάβωμε υπ' όψιν τις παγκόσμιες τάσεις και την εκπλήρωσι της Βιβλικής προφητείας, θα υπήρχαν ακόμη επιζώντες από τη γενεά τού A Παγκοσμίου Πολέμου. Ωστόσο, το γεγονός ότι ο αριθμός τους μειώνεται αποτελεί άλλη μια απόδειξι ότι η συντέλεια του συστήματος πραγμάτων προχωρεί γοργά στον τερματισμό της».

Αυτό γράφτηκε το 1980. Είκοσι χρόνια μετά, με την αλλαγή του αιώνα, αυτοί που κατά το 1914 ήταν δέκα ετών θα ήταν ενενήντα έξι. Μπορεί όμως να βρίσκονταν ακόμα γύρω μερικοί από αυτούς, κι αυτό προφανώς θα θεωρείτο ως το απολύτως απαραίτητο για να εκπληρωθούν τα λόγια του Ιησού πράγμα που βέβαια εξαρτάται από την αποδοχή της ιδέας ότι ο Ιησούς απηύθυνε τους λόγους του ειδικά σε δεκάχρονα παιδιά. Αυτό δείχνει με παράδειγμα τα άκρα στα οποία ήταν πρόθυμη να φτάσει η Οργάνωση, για να εμμείνει στον ορισμό της για τη «γενιά του 1914».

Περισσότερα χρόνια πέρασαν, και τώρα δεν γινόταν καμιά αναφορά σε «δεκάχρονους», αλλά αντίθετα γίνονταν απλά αναφορές σε «αυτούς που ζούσαν το 1914» ή παρόμοιες. Αυτό βέβαια, επέτρεπε να περιληφθούν στη «γενιά του 1914» και τα νεογέννητα μωρά. Αλλά με την άφιξη της δεκαετίας του 1990, και με την τρίτη χιλιετία έτοιμη ν' αρχίσει, ακόμα κι αυτή η «διευθέτηση στην κατανόηση» παρείχε στιγμιαία μόνο ανακούφιση στο πρόβλημα. Ακόμα κι ένα νεογέννητο το 1914, θα πλησίαζε τα 90 το 2000.

Ένα πράγμα που μπορώ να πω θετικά γι' αυτό το θέμα, είναι ότι προσωπικά βρίσκω απίστευτη τη λογική που χρησιμοποιήθηκε μέσα στο Κυβερνών Σώμα. Το βρίσκω τραγικό ότι μια χρονική προφητεία μπορούσε να κηρύσσεται στον κόσμο ως κάτι σταθερό, πάνω στο οποίο οι άνθρωποι μπορούσαν και θα έπρεπε να βασίζονται με εμπιστοσύνη, να χτίζουν τις ελπίδες τους, να διαμορφώνουν τα σχέδια της ζωής τους, όταν οι ίδιοι που τη δημοσίευαν γνώριζαν ότι μέσα στο ίδιο το δικό τους συλλογικό σώμα δεν υπήρχε ομοφωνία γνήσιας, σταθερής πεποίθησης ως προς την ορθότητα αυτής της διδασκαλίας. Ίσως η συμπεριφορά τους μπορεί να γίνει πιο κατανοητή όταν θεωρηθεί σε σχέση με το όλο υπόβαθρο της Οργάνωσης, με τις δεκαετίες διόρθωσης και μετάθεσης ημερομηνιών.

Ίσως πιο απίστευτο μου φαίνεται ότι τα μέλη της προεδρεύουσας επιτροπής Αλμπερτ Σρόντερ, Καρλ Κλάιν και Γκραντ Σούτερ, μέσα σε δύο μήνες από την υποβολή της νέας ιδέας τους γι' «αυτή τη γενιά», απαρίθμησαν τη διδασκαλία για την αρχή της παρουσίας του Χριστού το 1914 ανάμεσα στις κατηγορηματικές διδασκαλίες, βάσει των οποίων αποφασίζεται αν άτομα (περιλαμβανομένων των μελών του προσωπικού των Κεντρικών Γραφείων) ήταν ένοχα Αποστασίας, και γι' αυτό τους άξιζε αποκοπή. Το έκαναν αυτό, γνωρίζοντας ότι μόλις μήνες πριν, αυτοί οι ίδιοι είχαν θέσει υπό αμφισβήτηση το δόγμα αναφορικά με «αυτή τη γενιά», που ήταν «ταίρι» του 1914 και απέρρεε από αυτό.

Απ' την αρχή ως το τέλος του μισού αιώνα κατά τον οποίο η Οργάνωση διεκήρυττε την αρχή της «γενιάς του 1914», η διάρκειά του αποδείχτηκε με συνέπεια ότι ήταν σαν ένα στρώμα πολύ κοντό για ν' αναπαυθεί κανείς, και οι συλλογισμοί που χρησιμοποιήθηκαν για να καλύψουν αυτό το δογματικό «στρώμα» αποδείχθηκαν σαν ένα υφαντό σεντόνι που είναι πολύ στενό, και δεν μπορεί στην περίπτωση αυτή να κρατήσει έξω τα ψυχρά γεγονότα της πραγματικότητας.

Η ηγεσία έκανε πολυάριθμες προσαρμογές και διευθετήσεις, και τώρα λίγες επιλογές της είχαν απομείνει. Υπήρχε η επιλογή να τεθεί το 1957 ως εναρκτήρια ημερομηνία γι' «αυτή τη γενιά», που πρότειναν τα μέλη Σρόντερ, Κλάιν και Σούτερ, αλλά αυτή η επιλογή φαινόταν απίθανη. Υπήρχε η ιδέα του Άλμπερτ Σρόντερ, να εφαρμοστεί η φράση στην τάξη των «κεχρισμένων» (ιδέα που πλανάτο στην Οργάνωση για πολλά-πολλά χρόνια), η οποία είχε αναμφίβολα πλεονεκτήματα. Πάντα υπήρχαν επιπλέον άτομα (μερικά από αυτά πολύ νέα), που κάθε χρόνο αποφάσιζαν για πρώτη φορά ότι ανήκαν στην τάξη των «κεχρισμένων». Έτσι, αυτή η επιλογή θα πρόσφερε μια σχεδόν απεριόριστη παράταση χρόνου για τη διδασκαλία σχετικά με «αυτή τη γενιά».

Υπήρχε κι άλλη μία επιλογή. Μπορούσαν ν' αναγνωρίσουν τα ιστορικά στοιχεία, που τοποθετούσαν την καταστροφή της Ιερουσαλήμ είκοσι χρόνια μετά το 607 π. Χ., την ημερομηνία που έδινε η Οργάνωση. Αυτό θα έκανε τους Καιρούς των Εθνών να τελειώσουν (χρησιμοποιώντας την ερμηνεία τους για τα 2.520 χρόνια) γύρω στο 1934. Αλλά είχε δοθεί τόσο τεράστια σημασία στο 1914 και, όπως αποδείχτηκε, είχε συνδεθεί μ' αυτό τόσο μεγάλο μέρος της δογματικής υπερδομής, που αυτό το βήμα έμοιαζε επίσης απίθανο.

Τα αναπόφευκτα προμηνύματα για ακόμα περισσότερη «προσαρμογή της κατανόησης» άρχισαν να εμφανίζονται με τη «Σκοπιά» της 15ης Φεβρουαρίου 1994. Σε αυτήν, η αρχή της εφαρμογής της δήλωσης του Ιησού για «σημεία στον ήλιο και το φεγγάρι και τα αστέρια, και την ταραχή εθνών στη γη» μετακινήθηκε προς τα εμπρός, από το έτος 1914 σ' ένα σημείο που θ' ακολουθούσε την αρχή της, μελλοντικής ακόμα, «μεγάλης θλίψης». Παρομοίως, η προλεγόμενη «συγκέντρωση των εκλεκτών από τους τέσσερις ανέμους», που προηγουμένως διδασκόταν ότι είχε αρχίσει από το 1919 και μετά, τώρα μετετίθετο επίσης στο μέλλον, ως επόμενη της αρχής της «μεγάλης θλίψης» και επακόλουθη της εμφάνισης των ουρανίων φαινομένων. Καθεμιά από τις θέσεις που εγκαταλείπονταν τώρα, είχε διδαχτεί για 50 περίπου χρόνια. (Βλέπε ως ένα μόνο από τα πολλά παραδείγματα, τη «Σκοπιά» της 15ης Ιουλίου 1946 (στην αγγλική).)

Παρότι οι αλλαγές κηρύχθηκαν ως «νέο φως», απλά έφεραν τις διδασκαλίες της Σκοπιάς πιο κοντά στις αντιλήψεις που είχαν παρουσιάσει πολύ παλαιότερα αυτοί που η Σκοπιά καταφρονεί ως «λογίους της Χριστιανοσύνης».

Τον Σεπτέμβριο του 1994, η 8η ανατύπωση της «Κρίσης Συνείδησης» πραγματευόταν αυτό το τεύχος της «Σκοπιάς» της 15ης Φεβρουαρίου 1994, και την μετακίνηση της εφαρμογής των εδαφίων του 24ου κεφ. του κατά Ματθαίον εμπρός, στην αρχή της «μεγάλης θλίψης». Εκεί περιέλαβα τις ακόλουθες σκέψεις:

Ίσως το πιο αξιοσημείωτο είναι ότι η φράση αυτή η γενιά την οποία η Σκοπιά τονίζει τόσο σταθερά, και η οποία βρίσκεται στο Ματθαίος 24:34 και Λουκ. 21:32 δεν εμφανίζεται πουθενά σε αυτά τα άρθρα, και η απουσία της καθίσταται εμφανής. Είναι δύσκολο να πούμε αν η οργάνωση θα μπορέσει τώρα να μεταθέσει το Ματθαίος 24:29-31 σ' ένα σημείο μετά την αρχή της μελλοντικής μεγάλης θλίψης και να συνεχίσει να εφαρμόζει τη δήλωση τού Ιησού για αυτή τη γενιά τρεις στίχους πιο κάτω, στη χρονική περίοδο που αρχίζει το 1914. Αλλά όπως έχει δειχτεί, είναι λογικό να πιστεύουμε ότι το Κυβερνών Σώμα θα καλωσορίσει κάποιους τρόπους διαφυγής από την όλο και περισσότερο δύσκολη θέση που δημιουργεί η σύνδεση της φράσης η γενεά αυτή (μαζί με τα συνοδευτικά λόγια, ότι δεν θα παρέλθει μέχρι να γίνουν όλα αυτά) με τη χρονολογία 1914, που συνεχώς γίνεται όλο και πιο μακρινή.

Μένει ακόμα να δούμε το αν αυτή η νέα ερμηνεία προετοιμάζει απλά το έδαφος για μια κρίσιμη, αποφασιστική αλλαγή στην εφαρμογή της φράσης η γενεά αυτή. Αναμφίβολα, η πιο επιθυμητή διαφυγή θα ερχόταν με μια εξήγηση που θα διατηρούσε το 1914 ως την αρχή των εσχάτων ημερών, και ταυτόχρονα θα αποσυνέδεε με επιτυχία τη φράση η γενεά αυτή από εκείνη τη χρονολογία. Αλλά αν η φράση η γενεά αυτή μπορούσε να αποσυνδεθεί από το 1914, και να εφαρμοστεί σε κάποια μελλοντική περίοδο με ημερομηνία άγνωστη, τότε το πέρασμα τού χρόνου, ο ερχομός της 3ης χιλιετίας το έτος 2000, και ακόμα και το πλησίασμα τού έτους 2014, μπορεί να μην ήταν πολύ δύσκολο να εξηγηθεί λογικά, ειδικά με μέλη εκπαιδευμένα να δέχονται ό,τι μπορεί να τους προσφέρει η τάξη τού πιστού και φρόνιμου δούλου και το Κυβερνών Σώμα της.

Όπως ειπώθηκε, αυτές οι πληροφορίες στο «Κρίση συνείδησης» τυπώθηκαν τον Σεπτέμβριο του 1994. Ακριβώς 13 μήνες αργότερα, στη «Σκοπιά» της 1ης Νοεμβρίου 1995, εμφανίστηκαν άρθρα που έκαναν με ακρίβεια σχεδόν αυτό που καταδείκνυε αυτή η έκδοση του «Κρίση συνείδησης» του 1994. Τώρα αποσυνέδεαν τη φράση «η γενεά αυτή» (Ματθαίος 24:34) από τη χρονολογία 1914, αλλά ακόμα διατηρούσαν αυτή τη χρονολογία ως σημαντική από γραφικής απόψεως, όπως είχε υποδειχθεί. Αυτό επιτυγχανόταν μ' ένα νέο καθορισμό της εννοίας «γενιά» σ' αυτό το κείμενο. Σχεδόν 70 χρόνια πριν, το περιοδικό «Χρυσούς Αιών» της 20ης Οκτωβρίου 1926 συνέδεε τα λόγια του Ιησού γι' «αυτή τη γενιά» με τη χρονολογία του 1914 (όπως έκαναν και τα μεταγενέστερα περιοδικά της «Σκοπιάς»). Περίπου 25 χρόνια μετά, η «Σκοπιά» της 1ης Ιουνίου 1951, στη σελ. 335, δήλωνε σε σχέση με το 1914: «Ως εκ τούτου, η γενιά μας είναι η γενιά που θα δει την αρχή και το τέλος όλων αυτών, περιλαμβανομένου και τον Αρμαγεδδώνα». Στο τεύχος της 1ης Ιουλίου του 1951, σελ. 404, «η γενεά αυτή» συνδεόταν ξανά με το 1914. Έγραφε για το Ματθαίος 24:34: «Το πραγματικό νόημα αυτών των λέξεων είναι, πέρα από ερωτήματα, ότι αυτό απαιτεί μία γενιά με τη συνηθισμένη έννοια, όπως στο Μάρκος 8:12 και στις Πράξεις 13:36, η γι' αυτούς που ζουν στη δεδομένη περίοδο». Και μετά πρόσθετε: «Συνεπώς αυτό σημαίνει ότι από το 1914 δεν θα περάσει μία γενιά μέχρι να εκπληρωθούν όλα, κι ανάμεσα ένα μεγάλο χρονικό διάστημα με προβλήματα».

Για περισσότερα από 40 χρόνια μετά, οι εκδόσεις της «Σκοπιάς» συνέχισαν να προσδίδουν χρονική έννοια στο Ματθαίος 24:34. Η γήρανση της γενιάς του 1914 καταδείχθηκε ξανά και ξανά ως ξεκάθαρη ένδειξη για το ότι λίγος χρόνος απέμενε.

Όμως, στον αναθεωρημένο προσδιορισμό του 1995, αντί να υπάρχουν παράμετροι χρονικών περιορισμών ή να τίθεται κάποιο αφετηριακό σημείο, λέγεται ότι αντιθέτως η «γενιά» δεν πρέπει να «προσδιορίζεται» χρονικά, αλλά ποιοτικά, από τα χαρακτηριστικά της, όπως στην αναφορά για «πονηρή και μοιχαλίδα γενεά» στον καιρό του Ιησού. «Η γενεά αυτή» λέγεται τώρα ότι είναι «οι άνθρωποι της γης οι οποίοι βλέπουν το σημείο της παρουσίας τού Χριστού, αλλά δεν διορθώνουν τις οδούς τους».

Πάντως το 1914 δεν παραθεωρείται, αυτό είναι κάτι που η Οργάνωση δεν μπορεί να κάνει χωρίς να απογυμνώσει την κύρια θεολογική δομή και τα χαρακτηριστικά δόγματα της θρησκείας. Το 1914 παραμένει ως η χρονολογία κατά την οποία ισχυρίζονται ότι ο Χριστός ενθρονίστηκε στον ουρανό, η αρχή της αόρατης Δευτέρας Παρουσίας Του, και επίσης η αρχή των «εσχάτων ημερών». Και υπολογίζεται ακόμα, έστω και έμμεσα, στον νέο ορισμό «αυτής της γενιάς», εφόσον το «σημείο της Παρουσίας του Χριστού» το οποίο οι καταδικασμένοι βλέπουν και απορρίπτουν, η αγνοούν άρχισε τάχα να είναι ορατό παγκοσμίως από το 1914 και μετά.

Ποια λοιπόν είναι η σημαντική διαφορά; Είναι ότι τώρα, για να έχει κανείς τα τυπικά προσόντα ν' αποτελεί μέρος «αυτής της γενιάς» δεν χρειάζεται να ζούσε το 1914. Οποιοσδήποτε μπορεί να δει το υποτιθέμενο «σημείο της Παρουσίας του Χριστού» σε κάθε εποχή ακόμα κι αν το δει για πρώτη φορά στη δεκαετία του 1990 η κατά την τρίτη χιλιετία και να είναι ακόμα κατάλληλος για μέρος «αυτής της γενιάς». Αυτό επιτρέπει στη φράση να γλιστρά ελεύθερη από την οποία αφετηριακή ημερομηνία, και μειώνει σημαντικά την ανάγκη να εξηγηθεί το μήκος χρόνου που παρήλθε από το 1914 και προκαλεί αμηχανία, και τη μείωση του πληθυσμού που ζούσε εκείνη τη χρονολογία. Ίσως η πιο παραστατική απόδειξη αυτής της αλλαγής φαίνεται στην ταυτότητα του περιοδικού «Ξύπνα!». Μέχρι τις 22 Οκτωβρίου 1995, έγραφε:

Η δήλωση ότι «αυτό το περιοδικό οικοδομεί την εμπιστοσύνη στην υπόσχεση του Δημιουργού για έναν ειρηνικό και ασφαλή νέο κόσμο, προτού παρέλθει η γενιά που γνώρισε τα γεγονότα του 1914» εμφανιζόταν κάθε χρόνο, από το 1982 μέχρι τις 22 Οκτωβρίου 1995.

Στο τεύχος της 8ης Νοεμβρίου 1995, η δήλωση είχε αλλάξει κι εγραφε:

Κάθε αναφορά στο 1914 έχει τώρα διαγραφεί, παρουσιάζοντας παραστατικές αποδείξεις αυτής της κρίσιμης αλλαγής -καθώς επίσης και υποδεικνύοντας ουσιαστικά ότι «ο Δημιουργός» είχε κάπως υπαναχωρήσει στην «υπόσχεσή του», τη συνδεδεμένη με τη γενιά του 1914.

Μένει να δούμε το ποιο θα είναι το τελικό αποτέλεσμα αυτής της αλλαγής. Νομίζω ότι αυτοί που θα νιώσουν τα αποτελέσματά της με μεγαλύτερη οξύτητα θα είναι οι πιο ηλικιωμένοι, που είναι μέλη για πολύν καιρό, κι είχαν ενστερνιστεί την ελπίδα ότι δεν θα πέθαιναν πριν πραγματοποιηθούν οι προσδοκίες τους αναφορικά με την τέλεια εκπλήρωση των υποσχέσεων του Θεού. Στις Παροιμίες 13:12 λέει ότι «Η ελπίδα (στη MNK «προσδοκία») που αναβάλλεται, ατονεί την καρδιά ενώ όταν έρχεται το ποθούμενο, είναι δέντρο ζωής» (NRSV). Για τα όποια αισθήματα βαθειάς απογοήτευσης που μπορεί να βιώνουν τώρα, δεν είναι υπεύθυνος ο Δημιουργός, αλλά οι άνθρωποι που εμφύτευσαν και τροφοδότησαν σ' αυτούς ψευδείς προσδοκίες, συνδεδεμένες με μια ημερομηνία.

Οι νεότεροι, κι αυτοί που έχουν συνδεθεί με την Οργάνωση πιο πρόσφατα, πιθανό να μη νιώσουν τόσο οδυνηρά τον αντίκτυπο της αλλαγής. Εξάλλου, είναι ντυμένη με γλώσσα που δεν παραδέχεται σφάλμα εκ μέρους της Οργάνωσης, αλλά που καλύπτει την αλλαγή με όρους «προοδευτικής κατανόησης» και «αυξημένου φωτός». Η Σκοπιά της 1ης Μαΐου 1999 (σελ. 13) λέει:

Κι αυτό, ενώ ταυτόχρονα απαρνιέται, τη μία μετά την άλλη, θεωρίες που διδάσκονταν για χρόνια ως θεία αλήθεια! Πολλοί νεότεροι μπορεί να μην γνωρίζουν την έντονη εμμονή με την οποία προβαλλόταν για δεκαετίες η ιδέα της «γενιάς του 1914», πόσο απόλυτα παρουσιαζόταν σαν ένας αναμφισβήτητος δείκτης της «εγγύτητας του τέλους». Μπορεί να μη συνειδητοποιούν πόσο ανυποχώρητα παρουσιαζόταν η διδασκαλία για τη «γενιά του 1914» να έχει θεία, και όχι ανθρώπινη προέλευση, να είναι ένα χρονοδιάγραμμα που δεν βασιζόταν σε ανθρώπινες υποσχέσεις, αλλά στην «υπόσχεση του Θεού». Αυτή η τεσσαρακονταετής, απόλυτη σύνδεση του Θεού και του Λόγου Του σε μια ιδέα που έχει τώρα αποτύχει, επιτείνει τη βαρύτητα της ευθύνης. Θυμάται κανείς τα λόγια του Ιεχωβά στο Ιερεμ. 23:21:

«Δεν έστειλα τους προφήτες αυτούς, και όμως έτρεξαν. Δεν τους μίλησα, και όμως προφήτευσαν. »

Αυτή η βασική αλλαγή μπορεί να επήλθε μόνο ως αποτέλεσμα απόφασης του Κυβερνώντος Σώματος. Όπως έχω δείξει, το βασικό θέμα είχε έρθει προς συζήτηση παλιά, τη δεκαετία του 1970. Δεν μπορεί να μην αναρωτιέται κανείς για τις σκέψεις των μελών του Κυβερνώντος Σώματος σήμερα, για το τι αίσθηση ευθύνης νιώθουν. Κάθε μέλος αυτού του Σώματος ήξερε τότε, και ξέρει τώρα, το ιστορικό της Οργάνωσης στο πεδίο της θέσης ημερομηνιών και της πρόβλεψης. Μέσω των εκδόσεων αυτό δικαιολογείται στη βάση «της διακαούς επιθυμίας να πραγματοποιηθεί η εκπλήρωση των υποσχέσεων τού Θεού στον καιρό τους», λες και δεν μπορεί κανείς να έχει τέτοια διακαή επιθυμία χωρίς να αποτολμά να θέσει χρονοδιάγραμμα για τον Θεό ή να κάνει προβλέψεις και να τις αποδώσει στον Θεό σαν αυτές να βασίζονται στο Λόγο Του. Επίσης ξέρουν ότι, παρά τα λάθη που γίνονταν το ένα μετά το άλλο, οι ηγέτες της Οργάνωσης συνέχισαν να τρέφουν τα μέλη με νέες προβλέψεις. Ξέρουν ότι η ηγεσία έχει αποτύχει τακτικά να αναλάβει την πλήρη ευθύνη για τα λάθη, να παραδεχθεί ότι αυτή, η ηγεσία, έσφαλλε απλά και ξεκάθαρα. Έχουν επιδιώξει να προστατέψουν την εικόνα τους και την αξίωσή τους για εξουσία, προσπαθώντας να κάνουν να φανεί ότι τα λάθη ήταν των μελών συνολικά. Σε ένα άρθρο με θέμα «ψεύτικες προβλέψεις ή αληθής προφητεία», το περιοδικό «Ξύπνα!» της 22ας Ιουνίου 1995 λέει (στη σελ. 9):

Το περιοδικό «Σκοπιά» της 1ης Νοεμβρίου 1995 παρουσιάζει τη νέα διδασκαλία γι' «αυτή τη γενιά», ακολουθώντας την ίδια τακτική, με το να γράφει στη σελ. 17 (στην ελληνική έκδοση, στις σελ. 17 και 18):

Έτσι η ηγεσία αρνείται περιφρονητικά να αναλάβει την ευθύνη που της ανήκει δικαιωματικά, συμβουλεύοντας με ευλάβεια τα μέλη για την πνευματική τους νοοτροπία, σαν να ήταν η λανθασμένη πνευματική αντίληψη των μελών που δημιούργησε το πρόβλημα. Δεν παραδέχεται ότι τίποτα δεν προέρχεται από τα μέλη, και ότι τα μέλη Ενστερνίστηκαν Ελπίδες σχετικά με διάφορες ημερομηνίες μόνο επειδή οι ηγέτες της Οργάνωσης τα έθρεψαν με υλικό σχεδιασμένο ξεκάθαρα για να ανακινήσει τέτοιες Ελπίδες, ότι κάθε ημερομηνία που αναφέρθηκε και όλες οι «εικασίες», «πιθανολογίες», «υποθέσεις» και «υπολογισμοί» που συνδέονται με τις ημερομηνίες αυτές, δεν προήλθαν από τα μέλη, αλλά από τους ηγέτες. Είναι κάπως σαν μια μητέρα, της οποίας τα παιδιά αρρωσταίνουν από δυσπεψία, να λέει για τα παιδιά αυτά ότι «δεν πρόσεξαν τι έφαγαν», ενώ στην πραγματικότητα τα παιδιά έφαγαν απλά ό,τι τους σερβίρισε η μητέρα. Και όχι μόνο τους το σερβίρισε, αλλά επέμενε ότι έπρεπε να δεχτούν το φαγητό ως θρεπτικό, μέρος μιας ανώτερης διατροφής που δεν μπορούν να βρουν πουθενά αλλού- επέμενε τόσο πολύ, που κάθε έκφραση δυσαρέσκειας γι' αυτό που τα τάιζε θα επέφερε απειλή τιμωρίας.

Εκείνοι που είναι τώρα στο Κυβερνών Σώμα γνωρίζουν όλοι ότι, για όλο το διάστημα που ίσχυαν οι συνδεδεμένες με το 1914 διδασκαλίες της Οργάνωσης, η όποια ανοιχτή αμφισβήτησή τους ή διαφωνία σχετικά με αυτές μπορούσε να προκαλέσει, και προκαλούσε, αποκοπή. Γνωρίζουν όλοι ότι η «καρδιά η προσκολλημένη στη σοφία» για την οποία προτρέπει τώρα το άρθρο της «Σκοπιάς» μια καρδιά που αποφεύγει τις υποθέσεις που βασίζονται σε ημερομηνίες, και που αντίθετα εστιάζεται στο να ζει απλά κάθε μέρα της ζωής κατά Θεόν είναι αυτή η «καρδιά» που επιζητούσαν να εκφράσουν κάποια μέλη του προσωπικού των Κεντρικών Γραφείων, και ότι η θέση τους γι' αυτήν ακριβώς τη μέριμνα διαμόρφωσε το βασικό μέρος της κατηγορίας, βάσει του οποίου καταδικάστηκαν ως «Αποστάτες». Δεν ξέρω τι σκέπτονται τώρα τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος που εμπλέκονταν σ' αυτό. Μπορώ να πω μόνο ότι, αν ήμουν μέρος της παρουσίασης που έγινε τώρα και της αποτυχίας της να παραδεχτεί ανοιχτά κι αντρίκια την ευθύνη για το ότι παραπλάνησε σοβαρά και έκρινε εσφαλμένα άλλους ειλικρινείς Χριστιανούς, δεν βλέπω πώς θα μπορούσα ν' αποφύγω να έχω κάποια αίσθηση ηθικής δειλίας.

Είναι δύσκολο να μην εντυπωσιαστεί κανείς από την αντίθεση μεταξύ αυτής της πορείας και εκείνης που πήρε μια άλλη θρησκεία ένοχη για παρόμοιες χρονικές προβλέψεις, η «Παγκόσμια Εκκλησία του Θεού». Μετά το θάνατο του επί πολλά χρόνια ηγέτη της Χέρμπερτ Άρμστρονγκ (Herbert W. Armstrong), στα τέλη της δεκαετίας του 1980, η νέα ηγεσία δημοσίευσε ένα άρθρο στο τεύχος Απριλίου-Μαρτίου της κύριας έκδοσης της θρησκείας, «Το περιοδικό της Καθαρής Αλήθειας» (The Plain Truth Magazine). Το άρθρο είχε τον τίτλο «Άφες ημίν τα οφειλήματα ημών» και άρχιζε λέγοντας: «Η Παγκόσμια Εκκλησία τού Θεού, που προσφέρει το περιοδικό Η καθαρή Αλήθεια, έχει κατά τα τελευταία λίγα έτη αλλάξει τη θέση της σε πολλές πεποιθήσεις και πρακτικές που είχε επί πολλά χρόνια».

Αναπτύσσοντας αυτά με λεπτομέρειες, έλεγε ακόμη:

Ταυτόχρονα, έχουμε έντονη και πλήρη επίγνωση της βαριάς κληρονομιάς τού παρελθόντος μας. Η εσφαλμένη δογματική μας κατανόηση θόλωσε και σκίασε το απλό ευαγγέλιο τού Ιησού Χριστού και οδήγησε σε μια ποικιλία λανθασμένων συμπερασμάτων και μη Γραφικών πρακτικών. Έχουμε να μετανοήσουμε και ν' απολογηθούμε για πολλά.

Ήμασταν επικριτικοί και αυτοδικαιωτικοί, καταδικάζοντας άλλους Χριστιανούς, αποκαλώντας τους «δήθεν Χριστιανούς» και βάζοντάς τους τις ταμπέλες των «εξαπατημένων» και «οργάνων τού σατανά».

Επιβάλαμε στα μέλη μας μια προσανατολισμένη προς τα έργα προσέγγιση στη Χριστιανική ζωή. Απαιτήσαμε εμμονή σε καταπιεστικές διατάξεις τού κώδικα της Παλαιάς Διαθήκης. Εξασκήσαμε μια ισχυρά νομικιστική προσέγγιση στη διακυβέρνηση της Εκκλησίας.

Η προηγούμενη παλαιοδιαθηκική προσέγγισή μας υπέθαλψε συμπεριφορές αποκλειστικότητας και ανωτερότητας, αντί για τη νέα καινοδιαθηκική διδασκαλία της αδελφότητας και της ενότητας. Δώσαμε υπερβολική έμφαση στις προβλέψεις και τις προφητικές εικασίες, υποτιμώντας το αληθινό ευαγγέλιο της σωτηρίας μέσω τού Ιησού Χριστού.

Αυτές οι διδασκαλίες και οι πρακτικές είναι πηγή υπέρτατης θλίψης. Θυμόμαστε με οδύνη τη μεγάλη στεναχώρια και τα παθήματα που προέκυψαν από αυτές.

Κάναμε λάθος. Ποτέ δεν είχαμε την πρόθεση να παραπλανήσουμε κανέναν. Εστιαζόμασταν τόσο σ' αυτό που πιστεύαμε ότι κάναμε για τον Θεό, που δεν αναγνωρίζαμε τον πνευματικό δρόμο όπου βρισκόμασταν. Με ή χωρίς πρόθεση, αυτός ο δρόμος δεν ήταν ο δρόμος της Βίβλου.

Καθώς κοιτάμε πίσω, αναρωτιόμαστε πώς μπορούσαμε να είμαστε τόσο λάθος. Οι καρδιές μας συναντούν όλους όσους πλανήθηκαν ως προς τις Γραφές, εξαιτίας της διδασκαλίας μας. Δεν υποτιμάμε τον πνευματικό αποπροσανατολισμό και τη σύγχυσή σας. Επιθυμούμε ειλικρινά την κατανόηση και τη συγχώρησή σας.

Δεν προσπαθούμε να καλύψουμε τα πνευματικά και Γραφικά λάθη τού παρελθόντος μας. Δεν είναι η πρόθεσή μας να μπαλώσουμε απλώς τα σφάλματά μας. Κοιτάμε την ιστορία μας τίμια κατά πρόσωπο, κι αντιμετωπίζοντας τα λάθη και τις αμαρτίες που βρίσκουμε. Θα παραμένουν για πάντα μέρος της ιστορίας μας, χρησιμεύοντας σαν μόνιμη υπενθύμιση των κινδύνων τού νομικισμού.

Τέτοια ευθεία και ντόμπρα παραδοχή και αποδοχή της ευθύνης για κακό, δεν βρίσκεται στις εκδόσεις της Σκοπιάς.

Καθώς γνωρίζω προσωπικά τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος, είμαι ικανοποιημένος που πολλοί από αυτούς είναι ειλικρινείς στην πεποίθησή τους ότι υπηρετούν τον Θεό. Δυστυχώς, αυτή η πεποίθηση συνοδεύεται από μια παράλληλη πεποίθηση ότι η Οργάνωση της οποίας ηγούνται είναι ο αγωγός του Θεού για επικοινωνία μαζί Του, ανώτερη από όλες τις άλλες επίγειες θρησκευτικές οργανώσεις μια πεποίθηση που μαρτυρεί μια κατάσταση άρνησης, κατά την οποία δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα της εσφαλμένης πορείας και ιστορίας της Οργάνωσης. Όσο ειλικρινά κι αν επιθυμούν να υπηρετήσουν τον Θεό, αυτό δυστυχώς δεν τους έχει προστατέψει από μια αξιοπρόσεκτη αναισθησία στο ενδεχόμενο απογοητευτικό αποτέλεσμα των αποτυχημένων αποκαλυπτικών προβλέψεών τους, το αποτέλεσμα να εξασθενήσει η εμπιστοσύνη κάποιων ανθρώπων στην εγκυρότητα και την αξία της Αγίας Γραφής.

Σημειώσεις

[*] Η ελληνική έκδοση που παρατίθεται έχει ημερομηνία 8 Μαρτίου 1969.

[**] Ματθ. 24:33. Αρχαίο κείμενο: «33 ούτω και υμείς όταν ίδητε ταύτα πάντα, γινώσκετε ότι εγγύς εστιν επί θύραις».

[***] Λουκ. 21:28. Αρχαίο κείμενο: «αρχομένων δε τούτων γίνεσθαι ανακύψατε και επάρατε τας κεφαλάς υμών, διότι εγγίζει η απολύτρωσις υμών.»

[1] Βλ. τη «Σκοπιά» της 1ης Όκτωβρίου 1978.

[2] Από τα μέλη του Κυβερνώντος Σώματος την εποχή που συζητάμε, μόνο ο Φρεντ Φράντς (που τώρα έχει αποβιώσει) είχε περάσει την εφηβική του ηλικία το 1914, όντας τότε 21 ετών. Όσο για τα άλλα μέλη, ο Κάρλ Κλάιν (που τώρα έχει αποβιώσει) και ο Κάρευ Μπάρμπερ ήταν εννέα ετών, ο Λάιμαν Σουίνγκλ (που έχει αποβιώσει) ήταν τεσσάρων, ο Άλμπερτ Σρόντερ τριών, και ο Τζακ Μπαρ ενός έτους. Ο Λόυντ Μπάρυ (που έχει αποβιώσει), ο Νταν Σίντλικ, ο Μίλτον Χένσελ (που έχει αποβιώσει) και ο Τεντ Τζάρας δεν είχαν γεννηθεί, γεννήθηκαν μετά το 1914, όπως και τα πέντε πιο πρόσφατα μέλη που προστέθηκαν από τότε στο Σώμα.

[3] Η έκφραση «παρούσα αλήθεια» (Σ.τ.Μ. με την έννοια του «τωρινού») ήταν δημοφιλής στον καιρό του Ρώσσελ και του Ρόδερφορντ και βασιζόταν σε εσφαλμένη μετάφραση του εδαφίου 1:12 της Β' επιστολής του Πέτρου (Διο ουκ αμελήσω αεί υμάς υπομιμνήσκειν περί τούτων, καίπερ ειδότας και εστηριγμένους εν τη παρούση αληθεία). Η ΜΝΚ εδώ μεταφράζει με περισσότερη ακρίβεια, «η αλήθεια που υπάρχει σε εσάς».

[4] Αυτό δεν φαίνεται να ήταν απλώς μια θέση της στιγμής εκ μέρους του προέδρου Νορ, γιατί την ίδια άποψη εξέφρασε με τα ίδια σχεδόν λόγια ένας από τους στενότερους συνεργάτες του, ο Τζωρτζ Κοτς (George Couch). Γνωρίζοντας αυτούς τους δύο, μου φαίνεται πιο πιθανό να πήρε ο Κοτς την άποψη αυτή από τον Νορ, παρά να έγινε το αντίθετο.

[5] Την Επιτροπή Συγγραφής συνέθεταν τότε τα μέλη Λόυντ Μπάρυ, Φρεντ Φραντς, Ρέυμοντ Φραντς, Καρλ Κλάιν και Λάιμαν Σουίνγκλ.

[6] Αντίθετα με αυτό που υπαινίσσονται πολλοί, το ίδιο το Κυβερνών Σώμα ποτέ δεν έδωσε σημασία στο έτος 1984 και, όπως θυμάμαι, αυτή η περίπτωση ήταν η μοναδική φορά που αναφέρθηκε αυτή η ημερομηνία, και μόνο σε σχέση με φήμες.

[7] Ματθ. 24:29. Αρχαίο κείμενο: «...ο ήλιος σκοτισθήσεται και η σελήνη ου δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες πεσούνται από του ουρανού, και αι δυνάμεις των ουρανών σαλευθήσονται.»

http://oodegr.com/paratir/biblia/kritiki/krisis_syneidisis_1.htm

ΠΡΟΛΑΒΕΤΕ! ΕΓΩ ΘΑ ΠΑΡΩ 5-6 ΓΙΑ ΑΡΧΗ....

ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ ΑΛΥΠΗΤΑ!!!

Tags: beth sarim, εκατομμύρια ήδη ζώντων, 1919, διαχειριστής ιστολογίου, 144000, βιβλια για μτι, αντιμετώπιση αιρέσεων, 607 ή 587, crisis of conscience, 20 σημάδια, αποκοπή, 1925, απορρητα βιβλια, ανοησίες σκοπιάς, 1914, 1881, 1877, δύσκολες ερωτήσεις, 1975, 1957, franz

→ Διαβάστε το άρθρο

Η Εταιρεία Σκοπιά σας εύχεται "Καλά Χριστούγεννα" από το "Μπέθελ"! (1926)

2009-12-17T01:40:00.000-08:00

Πως θα σας φαινόταν αν σας λέγαμε ότι το 1926 (και όχι μόνο) οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, στα κεντρικά τους γραφεία, παρουσία του ΡΟΔΕΡΦΟΡΝΤ γιόρταζαν τα ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ μοιράζοντας δώρα και τρώγοντας όλοι μαζί ώστε "να κάνουν Χριστούγεννα" που λέμε!

Απίστευτο και αδιανόητο για έναν σύγχρονο Μάρτυρα του οποίου η τωρινή ηγεσία θα τον "απέκοβε" ακόμη και για την απλή εκστομιση της έκφρασης

"Καλά Χριστούγεννα". Είναι γνωστή η δικαιολόγηση της τωρινής ηγεσίας και των κομισαρίων της (θύματα θυμάτων) ότι τάχα μου "τότε δεν είχε ξεκαθαριστεί ακόμη η αλήθεια-τώρα είναι καθαρή η Οργάνωση..του Θεού".

Κοιτάξτε καλά την φωτογραφία και αναρωτηθείτε (ναι τέτοιες τερατουργίες ισχυρίζεται η Σκοπιά χωρίς να ντρέπεται καθόλου)ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ 1926, ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ότι είχε επιλεγεί η Εταιρεία Σκοπιά από τον Χριστό (1918-19) να εορτάζει τα Χριστούγεννα μια ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΗ (κατα την Εταιρεία Σκοπιά) εορτή!!!!!

Τα συμπεράσματα όπως πάντα δικά σας...

(ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΓΙΑ ΜΕΓΕΘΥΝΣΗ)

Πηγή: Bιβλίο "Σε αναζήτηση Χριστιανικής Ελευθερίας" (In Search of Christian Freedom) του Πρώην μέλους του Κυβερνώντος Σώματος του Ιεχωβά, κ. Ρέϊμοντ Φρανς, Σελίδα 149

(και η απόδειξη)

To βιβλίο είναι ογκοδέστατο

Κριτικές για το βιβλίο (οπισθόφυλλο)

ΑΝ κάποιος το έχει βρει σε ηλεκτρονική μορφή, παρακαλώ ας αφήσει μήνυμα εδώ ή στο τσατ

http://rwssel.pblogs.gr/#ixzz0ZwBetQvS

"Μάρτυρες του Ιεχωβά -Διαγγελείς της Βασιλείας του Θεού"

2009-12-17T01:36:00.001-08:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/12/martyres-toy-iehwba-diaggeleis-ths-basileias-toy-theoy-ena-bibli.html

Ένα βιβλίο ΣΥΓΚΑΛΥΨΗΣ της ιστορίας τής Σκοπιάς!

Ένα βιβλίο που ενώ υποτίθεται ότι γράφθηκε για να πει την αλήθεια, στην πραγματικότητα αποσκοπούσε να συγκαλύψει δια τής

απόκρυψης και της έντεχνης παρουσίασης, το αμαρτωλό παρελθόν τής Σκοπιάς.

Η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά έχει δημοσιεύσει δύο ογκώδεις ιστορίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Η πρώτη είχε τίτλο 'Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Θείο Σκοπό' (1959). Η δεύτερη, η οποία αντικατέστησε την πρώτη έχει τίτλο 'Μάρτυρες του ΙεχωβάΔιαγγελείς της Βασιλείας του Θεού'. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό βιβλίο.

Ποιας υποδοχής έτυχε αυτή η νέα αφήγηση; Ο συγγραφέας Ντέϊβιντ Ρηντ, ένας πρώην Μάρτυρας, περιγράφει αυτή την ιστορία ως «ένα πανίσχυρο προπαγανδιστικό εργαλείο που σκοπό έχει την προστασία των Μ. τ. Ι. από τον βομβαρδισμό που υφίστανται καθημερινά καθώς εκτίθενται οι ψευδείς προφητείες της αίρεσης, οι δογματικές παλινδρομήσεις, οι παράδοξες διδασκαλίες, και άλλα μυστικά που κρύβουν τα ντουλάπια των κεντρικών γραφείων στο Μπρούκλυν και τα οποία προκαλούν αμηχανία». Στο βιβλίο του Ντέϊβιντ Ρ. 'Απάντηση Σελίδα-Σελίδα στο Διαγγελείς', ο συγγραφέας προβαίνει και σε άλλες παρατηρήσεις. Αναφέρει ότι ο τόμος αυτός περιέχει «αναθεωρήσεις που συγκρούονται με ιστορικές αφηγήσεις που έχουν τυπωθεί νωρίτερα απ' την ίδια την Εταιρία Σκοπιά». Αργότερα, καταλήγει:

Μολονότι περιγράφεται στον πρόλογό του ότι η ιστορία αυτή είναι 'αντικειμενική' και 'ειλικρινής' ...;. . αποτελεί μια έξυπνη προπαγάνδα ...;. . Αντίθετα με τα ιστορικά βιβλία τα οποία παρουσιάζουν τα θέματα με χρονολογική σειρά, αυτό καλύπτει την ιστορία των Μ. τ. Ι. τοπικά. Αποτέλεσμα είναι ότι η αφήγηση των περιστατικών που προκαλούν αμηχανία, αν δεν παραλείπονται τελείως, κατατεμαχίζονται σε μικρότερα κομμάτια που μειώνουν τις δυσχέρειες και αναφέρονται σε διαφορετικά μέρη του βιβλίου. Αυτά τα μικρά αποσπασματικά θρύμματα καταπίνονται ευκολότερα από ό, τι αν παρουσιαζόταν ολόκληρη η αλήθεια σε ένα μέρος.

Ο Ρηντ θεωρεί ότι το βιβλίο Διαγγελείς «χαλκεύθηκε φανερά από την Εταιρία Σκοπιά σαν ένα πανίσχυρο αμυντικό όπλο», αλλά το οποίο επίσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί από τον μη Μάρτυρα «για να παρουσιάσει σε ένα Μάρτυρα το μοναδικό και πιο συντριπτικό κομμάτι αποδείξεων ενάντια στον ισχυρισμό της Εταιρίας Σκοπιά ότι είναι η Οργάνωση του Θεού: τη κατάφωρη περιφρόνησή της για την αλήθεια».

Ο Κεν Ρέϊνς, εκδότης του 'Περιοδικού Έρευνα για τους Μ. τ. Ι.', αναφέρει: Το βιβλίο 'Διαγγελείς', ενώ είναι καλύτερα γραμμένο και κάπως πιο 'ειλικρινές' από το προηγούμενο ιστορικό βιβλίο της Εταιρίας, 'Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Θείο Σκοπό', που εκδόθηκε το 1959, πιστεύω ότι έχει σοβαρές παραλείψεις στην περιγραφή της ιστορίας των Μ. τ. Ι. Μολονότι διατείνεται ότι καταβάλλει προσπάθεια να παρουσιάσει μια 'ειλικρινή' και αντικειμενική ανασκόπηση της ιστορίας τους, παραμένει ακόμη, όπως και το προηγούμενο, προκατειλημμένο στη διαχείρισή της και όχι πολύ ειλικρινές όταν καταπιάνεται με ορισμένες πτυχές της ιστορίας τους.

Ο Ράνταλ Γούτερς, πρώην Μπεθελίτης, στην ανασκόπηση που κάνει για το βιβλίο Διαγγελείς στο περιοδικό που εκδίδει, 'Free Minds Journal, γράφει:

Ενώ γενικά είναι καλογραμμένο, με καλή τεχνική εκτέλεση, μεγάλο μέρος του βιβλίου είναι μια συλλογή ανεκδότων και ιστορικών κομματιών περιπλεγμένα μαζί χωρίς μια συνέχεια. Ακολουθώντας την συνήθη τακτική της Εταιρίας πολύ λίγες φορές παραπέμπει σε πηγές ύλης. Αυτό καθιστά δυσχερές για τον αναγνώστη να ελέγξει τι έχει λεχθεί ...;. Ενώ υπάρχει ένας αριθμός σχετικά ειλικρινών συζητήσεων ύλης που συνηθιζόταν να συγκαλύπτεται, έχουν παραλειφθεί πολλές πληροφορίες που θα είχαν παρουσιάσει μια σαφέστερη εικόνα της ιστορίας τους. Είναι πολύ πιθανό ότι η Εταιρία επιθυμεί ακόμη να κρατήσει κάποια πράγματα κρυφά. Σε άλλες περιπτώσεις οι πληροφορίες παρουσιάζονται κομματιαστά, έτσι ώστε ο αναγνώστης δεν μπορεί να έχει μια συνέχεια στη σκέψη του. Ο συνήθης αναγνώστης θα χάσει πολλά.

Ο συγγραφέας Καρλ Όλοφ Γιόνσον, ένας άλλος πρώην Μάρτυρας, εμφανίζεται επίσης επικριτικός για το βιβλίο 'Διαγγελείς', και με το δίκιο του, πράγμα που φανερώνει παραστατικά στο βιβλίο του 'Οι Καιροί των Εθνών Αναθεωρημένοι': «Το βιβλίο παρουσιάσθηκε στις συνελεύσεις περιφερείας των Μαρτύρων του Ιεχωβά εκείνο το έτος ως μια 'ειλικρινής ματιά' στην ιστορία του κινήματος. Ωστόσο, οι παραδοχές [λαθών κ. α.], συνήθως συνοδεύονται από ελάχιστες πληροφορίες του ιστορικού φόντου οι οποίες, επιπλέον, διαρκώς διαστρέφονται τεχνηέντως και παραμορφώνονται έτσι ώστε να αποκρύπτουν περισσότερα από εκείνα που αποκαλύπτουν».

Στην δεύτερη έκδοση του βιβλίου 'Η Αποκάλυψη Καθυστέρησε', κάτω από τον υπότιτλο 'Η Συνεχιζόμενη Προώθηση Ψευδούς Ιστορίας', ο Καθηγητής Τζέϊμς Πέντον, Μάρτυρας του Ιεχωβά επίσης, καταλήγει:

Μια τέτοια συμπεριφορά εκ μέρους του κυβερνώντος σώματος αποδεικνύει ότι πρωτίστως ενδιαφέρεται για τη διατήρηση της εξουσία της Οργάνωσης της Σκοπιάς με κάθε μέσον, περιλαμβανομένων και δολίων μέσων, μολονότι επικρίνει άλλα θρησκευτικά κινήματα για έλλειψη ηθικής ακεραιότητας. Το ίδιο επίσης, κάνει με την απίστευτα διαστρεβλωμένη, ούτως ειπείν, ιστορία που δημοσιεύει για τους πιστούς Μάρτυρες, ...; το βιβλίο 'Μάρτυρες του ΙεχωβάΔιαγγελείς της Βασιλείας του Θεού'. Σύμφωνα με τον πρόλογο, «Οι συντάκτες αυτού του βιβλίου έχουν προσπαθήσει να είναι αντικειμενικοί και να παρουσιάσουν την ιστορία με ειλικρίνεια». Αλλά εάν κατέβαλαν προσπάθεια να είναι αντικειμενικοίγια το οποίο πολύ αμφιβάλλωτότε έχουν αποτύχει, και αυτό που έχει αποδειχθεί είναι ότι το βιβλίο 'Διαγγελείς' μακράν απέχει από το να είναι ειλικρινές.

Ο Πέντον προχωρεί και παρουσιάζει συγκεκριμένα παραδείγματα για να υποστηρίξει τις επικριτικές δηλώσεις του. Στα εισαγωγικά Βιβλιογραφικά του σχόλια για το βιβλίο 'Διαγγελείς', γράφει στο βιβλίο του 'Η Αποκάλυψη Καθυστέρησε':

Είναι προφανές ότι το βιβλίο 'Διαγγελείς' συγγράφηκε και εκδόθηκε για να αντιμετωπίσει τα βιβλία που έχουν συγγράψει πρώην Μάρτυρες, κι είναι σε όλους γνωστό, ότι περιέχει περισσότερες πληροφορίες από το βιβλίο 'Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Θείο Σκοπό'. Εντούτοις αποτελεί μια ελάχιστη βελτίωση εκείνου του έργου. Είναι πολύ περισσότερο αγιογραφική προπαγάνδα παρά ιστορία, και όπως το βιβλίο 'Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Θείο Σκοπό', περιέχει πάρα πολλές εξωρραϊσμένες αφηγήσεις, παραλείψεις, μισοαλήθειες και απροκάλυπτα ψεύδη. Επιπρόσθετα, είναι γραμμένο με ένα τρόπο που καθιστά δυσχερή τη συγκέντρωση πληροφοριών σε πολλά σημαντικά ζητήματα. Ο καθένας που το χρησιμοποιεί για μελετητικούς σκοπούς οφείλει να αναγνωρίσει ότι δεν είναι τίποτε περισσότερο από ένα κακό κομμάτι αιρετικής αυτοεξύψωσης.

Η ακρίβεια αυτών των δηλώσεων επιβεβαιώνεται πλήρως αν κάποιος διαθέσει λίγο χρόνο και μελετήσει το βιβλίο 'Διαγγελείς' και το συγκρίνει με τις πιο έγκυρες ιστορίες του κινήματος που έχουν εκδοθεί με το πέρασμα του χρόνου και έχουν κερδίσει την παγκόσμια εκτίμηση για την πληρότητα και την αντικειμενικότητά τους.

Και στην ΟΟΔΕ έχουμε παρουσιάσει παλαιότερα σχετικό άρθρο, που δείχνει τη μεθόδευση έντεχνης απόκρυψης τής ιστορίας τής Σκοπιάς από το εν λόγω βιβλίο. Για να καταλάβετε τον ύπουλο τρόπο που ενεργούν σε αυτό το βιβλίο, διαβάστε την υποσημείωση στο σχετικό μας άρθρο: Ρώσσελ και Μπάρμπουρ και το άρθρο: Η μετεξέλιξη των Αντβεντιστικών δογμάτων από τον Ρώσσελ.

Πηγή:

http://www.oodegr.com/paratir/ekdos/diageleis_1.htm

Διαβάστε περισσότερα: http://rwssel.pblogs.gr/#ixzz0ZwB0Klxm

O Ρέϊμοντ Φράνς σε πρόσφατη διάλεξή του στην Ρουμανία

2009-10-26T01:34:00.000-07:00

O Ρέϊμοντ Φράνς σε πρόσφατη διάλεξή του στην Ρουμανία

Ο συγγραφέας του βιβλίου ΚΡΙΣΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ,

ΡΕΪΜΟΝΤ ΦΡΑΝΣ, πρώην μέλος του "Κυβερνώντος Σώματος" των Μαρτύρων του Ιεχωβά!!

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=xWamBNkWrmw]

Σε ευχαριστούμε Ρέϊμοντ που υπάρχεις!

τα υπόλοιπα αποσπάσματα, εδώ

http://www.youtube.com/user/innoire

Γιατί είναι Επικίνδυνο να Συνταυτιστείτε με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

2009-10-22T03:24:00.000-07:00

Γιατί είναι Επικίνδυνο να Συνταυτιστείτε με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

Της Μπάρμπαρα Άντερσον, από διάλεξη που έδωσε σε διάφορες χώρες στην Ευρώπη

τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 2009

Τάκ,Τάκ, καλημέρα σας, κάνω σύντομες επισκέψεις για να συμμεριστώ μαζί σας μερικά καλά

νέα. Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται μεγάλη πίεση εξαιτίας των στενάχωρων καιρών που ζούμε.

Νομίζετε ότι σκοπός του Θεού ήταν έτσι; Πολλοί άνθρωποι νιώθουν κατάθλιψη εξαιτίας όλων αυτών. Είμαι βέβαιος ότι θα γνωρίζετε κάποιον που υποφέρει απ΄αυτήν.Έχω αυτό το έξοχο περιοδικό που εξετάζει το θέμα : «ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ-Βοήθεια για όσους υποφέρουν».

Ακούγεται οικείο; Σ΄αυτή την αίθουσα βρίσκονται άνθρωποι που έχουν χτυπήσει πόρτες και έχουν δώσει παρόμοια αγγέλματα στα άτομα που τους άνοιγαν την πόρτα. Ή μερικοί από εσάςέχετε ακούσει ένα τέτοιο άγγελμα από Μάρτυρες του Ιεχωβά (Μ.τ.Ι.) Δεν έχουν στα χέρια τους

φίδια,δεν σφάζουν καρδιές, δεν θα σας δώσουν να πιείτε δηλητήριο ούτε θα σας ζητήσουν να γίνετε βομβιστής αυτοκτονίας.

Ως επί το πλείστον, οι Μάρτυρες φαίνονται και ενεργούν φυσιολογικά.Αποδοκιμάζουν τα άγρια

πάρτυ, τα παράνομα ναρκωτικά και τα όπλα. Δεν κλέβουν, δεν σκοτώνουν, δεν καπνίζουν τσιγάρα ή μαριχουάνα και δεν βλασφημούν, αντίθετα, τα αποδοκιμάζουν. Αντιμετωπίζουν λιγότερα προβλήματα υγείαςδεν υποφέρουν από καρκίνο των πνευμόνων εξαιτίας του καπνίσματος, ούτε από AIDS.

Οι Μάρτυρες θεωρούν την κοινότητά τους μια αδελφότητα και απολαμβάνουν ωφέλιμη συναναστροφή με τους ομοπίστους των που υπακούνε στο Λόγο του Θεού,και απομακρύνουν τους παρανομούντες και τους αμαρτωλούς από ανάμεσά τους.

Από κάθε άποψη, φαίνονται μια πολύ καλή συναναστροφή. Πώς, λοιπόν, είναι επικίνδυνο να

τους συναναστρέφεστε και ακόμη πιο επικίνδυνο να συνταυτιστείτε μαζί τους;

Έχω το Δικαίωμα να Προσάπτω μια Τέτοια Κατηγορία;

Πρώτα απ΄όλα,πώς έχω το δικαίωμα να εξετάζω αυτή τη θρησκεία και να την αποκαλώ "επικίνδυνη"

Η Παγκόσμια Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που υιοθετήθηκε το 1948, διεκδικεί το

δικαίωμα των ανθρώπινων όντων να διακρατούν οποιαδήποτε πίστη ή και καμία.Ναι,στο μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου πίστευα στους Μάρτυρες του Ιεχωβά.Είχα αυτό το δικαίωμα.Τώραδεν συνδέομαι με καμιά θρησκεία, και έχω αυτό το δικαίωμα.

Ας ρίξουμε, λοιπόν, μια περαιτέρω ματιά στη Διακήρυξη.Αναφέρει ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν

το δικαίωμα να αλλάζουν θρησκεία.Έχει καλώς, αυτό έκανα κι΄εγώ. Γεννήθηκα σε μια Καθολική

οικογένεια για να γίνω Μάρτυρας του Ιεχωβά όταν ήμουν 14 ετών.

Εδώ τώρα βρίσκεται το αγαπημένο μου. Η Παγκόσμια Διακήρυξη αναφέρει ότι ο καθένας μας έχει το δικαίωμα να απολαμβάνει την ελευθερία έκφρασης των απόψεών του,πράγμα που εξ ορισμού περιλαμβάνει την ελευθερία να συμφωνεί κάποιος ή να διαφωνεί με τα δόγματα κάθε θρησκείας.

Όταν ήμουν μέλος του Συγγραφικού Τμήματος των Μ.τ.Ι. τον καιρό που έζησα στα Παγκόσμια

κεντρικά Γραφεία τους, στη Ν. Υόρκη, για παραπάνω από δέκα χρόνια,ετοίμασα ένα άρθρο για

τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό παρουσιάστηκε στο Ξύπνα! 8

Δεκεμβρίου 1991, και διανεμήθηκαν δεκάδες εκατομμύρια τεύχη από τους Μ.τ.Ι. Το άρθρο ανέλυε τι ήταν ακριβώς η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων, γιατί αυτή ήταν αναγκαία, και ποιες ελευθερίες βοήθησε να προστατευτούν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι προσπάθειές μου καθώς έγραφα

το άρθρο θεωρούνταν από μένα έργο αγάπης καθώς έβλεπα ότι οι Μ.τ.Ι. προσδιόριζαν τα όρια

της ελευθερίας θέτοντας σε δοκιμασία τις αρχές της θρησκευτικής ελευθερίας στο Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ήμουν υπερήφανη για τους αγώνες των Μ.τ.Ι. στα ανώτερα Δικαστήρια της χώρας για την ελευθερία άσκησης των προσωπικών πεποιθήσεων. Από το 1919 ως το 1988 είχαν παραπεμφθείστο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ 138 ζητήματα που αφορούσαν τους Μ.τ.Ι. Σαρανταεπτά υποθέσεις από αυτές που εξέτασε το Ανώτατο Δικαστήριο ήταν ευνοϊκές για τους Μ.τ.Ι.

Οι Μ.τ.Ι. στη σύντομη ιστορία τους, κατήγγειλαν κάθε νόμο και διάταξη που παρενέβαινε στις

θρησκευτικές τους δραστηριότητες και με τους δικαστικούς αγώνες τους, βοήθησαν στην εξα-

σφάλιση της προστασίας των θρησκευτικών οργανώσεων από δικαστικές αγωγές. Είχαν το νόμιμο δικαίωμα να κηρύξουν σε ανορθόδοξα μέρη με ανορθόδοξες μεθόδους. Κέρδισαν γι΄αυτούς και όλες τις άλλες θρησκευτικές ομάδες, συνταγματικές εγγυήσεις για την ελευθερία έκφρασης και λατρείας. Αυτό ισοδυναμεί με πλήρη σχεδόν προστασία κάτω από την Πρώτη Τροπο-

ποίηση του Συντάγματος των Ηνωμένων Πολιτειών της πρότασης για την ελεύθερη άσκηση

λατρείας. Αυτό είναι κάτι ευάρεστο.

Αυτό που πρόκειται να πώ τώρα θα ακουστεί πολύ σκληρό, αλλά η στενή συναναστροφή μου

μ' αυτόν τον όμιλο, μου παρέχει το δικαίωμα να πώ τούτο: Αφού υπερασπίστηκαν με επιτυχία

και κατοχύρωσαν νομικά το δικαίωμα να ασκούν τα της θρησκείας τους όπως έκριναν αυτοί κα-

τάλληλο, αυτός ο κάποτε καταπιεζόμενος όμιλος μετατράπηκε από καταπιεζόμενο σε καταπιε-

στή. Η ηγεσία αυτού του ομίλου καταπνίγει την ελευθερία έκφρασης. Καταπνίγει τη διαφωνία.

Πώς; Χρησιμοποιώντας σαν όπλο το φόβο! Με το φόβο της αποβολής και της αποκοπής, που

συνοδεύεται από κυρώσεις που αλλάζουν τη ζωή ενός ατόμου, τον αποκλεισμό απ΄όλη την κοι-

νότητα των Μ.τ.Ι. περιλαμβανομένων των συγγενών, όπως των γονέων και των ενήλικων παι-

Η ζωή μου ως Μ.τ.Ι. ήταν πραγματικά ευχάριστη. Υπήρχαν, βέβαια, σκαμπανεβάσματα ,διότι

όπου δραστηριοποιούνται τόσοι πολλοί άνθρωποι μαζί, όπως συνέβαινε σ΄αυτόν τον όμιλο,

στα κεντρικά του Γραφεία όπου βρίσκονταν 4000 άνθρωποι, είναι φυσιολογικό να υπάρχουν

τριβές. Γενικά, όμως, ήμουν μια ευτυχισμένη Μάρτυς. Ο κύριος λόγος γι΄αυτό ήταν επειδή,«η

άγνοια ισοδυναμεί με μακαριότητα».

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά Έγιναν Καταπιεστές

Οι Μάρτυρες ακούν στις συναθροίσεις τους και διαβάζουν στα έντυπά τους ότι απολαμβάνουν

πολλά θετικά και ωφέλιμα πράγματα με το να είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά.Η ηγεσία τους φροντί-

ζει να βεβαιώνεται ότι οι ακόλουθοί της δεν λησμονούν πόσο ευτυχισμένοι είναι που έχουν την

«Αλήθεια», την οποία δεν έχει καμιά θρησκεία. Εφόσον έχω εξασφαλίσει την πλέον σημαντική

από τις ελευθερίες για τις οποίες αγωνίστηκαν οι Μ.τ.Ι.,δηλαδή,την ελευθερία έκφρασης,θα σας

γνωστοποιήσω τη βλαπτική πλευρά αυτής της Οργάνωσης και το γιατί λέω ότι τώρα,αυτοί είναι

οι καταπιεστές.

Επωφελούμενοι από μια Γραφική Μελέτη με τους Μ.τ.Ι. εκείνοι που είναι περίεργοι μπορεί να

μπούν στον πειρασμό να δούν τι λέει η Αγία Γραφή,πιστεύοντας ότι περιέχει πληροφορίες που

δίνουν απαντήσεις σε όλα τα ζητήματα της ζωής.Αλλά αυτό που δε γνωρίζουν γενικά οι άνθρω-

ποι είναι ότι, η συναναστροφή και η συνταύτιση με αυτούς αποδεχόμενοι μια Γραφική Μελέτη,

μπορεί να οδηγήσει στην απώλεια της οικογένειας, των φίλων και ίσως της ίδιας της ζωής τους.

Ήμουν μια ζηλώτρια Μάρτυς επί 43 χρόνια. Στο τέλος της συνταύτισής, μου έχασα το μεγαλύτε-

ρο μέρος της οικογένειάς μου και όλους τους φίλους μου.Μερικές φορές,όταν κάποιος χάνει την

οικογένειά του, είναι σαν να του αφαιρούν τη ζωή. Επιπλέον, χιλιάδες Μάρτυρες χάνουν κατά

γράμμα τη ζωή τους κάθε χρόνο λόγω της προσκόλλησής τους σε μια συγκεκριμένη διδασκαλία

των Μ.τ.Ι.

Πίστη που Προκαλεί Βλάβη

Αν σταματούσαμε μερικούς ανθρώπους στο δρόμο και ρωτούσαμε τον καθένα «Τι γνωρίζει για

τους Μ.τ.Ι ;», η απάντηση πιθανότατα θα ήταν: «Δεν κάνουν μεταγγίσεις αίματος». Αυτό έχει γί-

νει. Το κοινό γνωρίζει ότι η άρνηση μιας αναγκαίας μετάγγισης μπορεί να προκαλέσει θάνατο ή

ανικανότητα, γι΄αυτό οι Μ.τ.Ι. αποτελούν είδηση, ειδικά αν η άρνηση αίματος περιλαμβάνει κά-

ποιο παιδί. Οι Μάρτυρες αντιτίθενται στην αποδοχή των μεταγγίσεων αίματος κυρίως για θρη-

σκευτικούς λόγουςπιστεύουν ότι το αίμα είναι ιερό σύμφωνα με κάποια αρχαία Βιβλικά κείμε-

να τα οποία στην πραγματικότητα μιλούσαν για βρώση και πόση αίματος. Οι Μάρτυρες επίσης,

είναι ταχείς στο να τονίζουν πιθανά ιατρικά προβλήματα που συνδέονται με τις μεταγγίσεις.

Η στάση του Μάρτυρα συνοψίζεται στην εξής σκέψη: « Αν χάσω τη ζωή μου για τον Θεό αξίζει

τη θυσία. Αν πεθάνω τώρα υπακούοντας στο νόμο του Θεού, αυτό σημαίνει ότι στο μέλλον θα

αναστηθώ και θα ζήσω σε ένα τέλειο νέο κόσμο,αλλά η σύγχρονη ιατρική πρακτική χρησιμοποι-

εί κυρίως συστατικά ή «κλάσματα» του αίματος. Και τώρα μπορούμε να λάβουμε τα περισσότε-

ρα συστατικά του αίματος ώστε δεν μπορεί να υπάρξει πρόβλημα. Τα κλάσματα είναι ασφαλή.

Οι μεταγγίσεις αίματος μπορούν να μεταφέρουν τον ιό HIV ή άλλες ασθένειες». Είναι αλήθεια

Στην πραγματικότητα,κάθε χρόνο πεθαίνουν χιλιάδες Μάρτυρες όταν παρίσταται επιτακτική α-

ανάγκη για λήψη πλήρους αίματος ή κάποιων συστατικών του αίματος που οι Μάρτυρες δεν ε-

πιδοκιμάζουν.Οι Μάρτυρες παροδηγούνται από μια εσφαλμένη αίσθηση ασφάλειας. Στην περί-

πτωση ακατάσχετης αιμορραγίας, με τη μη λήψη αίματος, οι Μάρτυρες μπορεί να πεθάνουν,και

αντιστρόφως, αποδεχόμενοι κάποια πηκτικά παράγωγα του αίματος, μπορεί επίσης να πεθά-

νουν. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα πηκτικό αίματος που δίνεται στους αιμοφιλικούς το οποίο

τώρα οι Μάρτυρες επιτρέπεται να λαμβάνουν στις περιπτώσεις ακατάσχετης αιμορραγίας.Ωστό-

σο, μελέτες έχουν δείξει ότι αυτός ο πηκτικός παράγοντας όταν δίνεται σε υγιείς ανθρώπους μπορεί να προκαλέσει καρδιακή προσβολή. Οι Μάρτυρες επίσης,θεωρούν αληθές ότι δεν μπο-

ρεί να μολυνθούν από τον ιό HIV λαμβάνοντας κλάσματα. Τα κλάσματα είναι αίμα,και αν μια με-

τάγγιση αίματος μπορεί να μεταφέρει τον ιό HIV, το ίδιο μπορεί να γίνει και με τα συστατικά του

αίματος τα οποία, ως επί το πλείστον, συγκεντρώνονται από πολλούς δωρητές αίματος το ο-

ποίο έχει αποθηκευτεί και είναι ακόμη πιο δύσκολο να ελεγχθεί. Ωστόσο, ο κίνδυνος μόλυνσης

με τον ιό HIV από μια μετάγγιση αίματος είναι πάρα πολύ μικρός σήμερα, κάτι για το οποίο οι

ΜΤΙ δεν είναι πληροφορημένοι.

Μολονότι τα λεγόμενα συστατικά ή κλάσματα του αίματος προέρχονται από αίμα, οι ηγέτες των

Μαρτύρων λένε στους ακολούθους τους ότι, κάθε κλάσμα είναι ένα μικροσκοπικό, ή ελάχιστο

τμήμα του αίματος και έτσι είναι «εντάξει». Η αλήθεια είναι ότι όλα αυτά τα μικροσκοπικά κλά-

σματα θα ισούνταν με μια πλήρη μονάδα αίματος αν προστίθονταν! Αυτό το γεγονός δεν απο-

καλύπτετα ι στους Μάρτυρες. Εν συντομία, η πολιτική των Μ.τ.Ι. σχετικά με τα κλάσματα του αίματος ισοδυναμεί με την άποψη ότι δεν μπορεί να φαγωθεί ένα κομμάτι πίτσα, αλλά δεν πει- ράζει αν κάποιος φάει το τυρί, την πίττα, τη ντομάτα και το σαλάμι ξεχωριστά!

Απότομες Αλλαγές και Παραποιήσεις

Οι περισσότεροι Μάρτυρες δεν γνωρίζουν ότι από το 1934 ως το 1945 η Οργάνωση επέτρεπε

τις μεταγγίσεις αίματος. Τότε,το 1945, η ιατρική μέθοδος απαγορεύτηκε, και το 1961 οι ακόλου-

θοί τους πληροφορήθηκαν ότι θα αποκόπτονταν αν δέχονταν μια μετάγγιση αίματος.Το ίδιο συ-

νέβη και με τις θεραπείες των αιμοφιλικών τη δεκαετία του 1970. Παρόμοια, η μέθοδος της αιμο-

αραίωσης ήταν αμαρτία το 1972,αλλά επετράπη το 1983. Η μέθοδος αυτή συνεπάγεται την α-

μάκρυνση του αίματος του ασθενούς λίγο πριν την εγχείρηση και τη ταυτόχρονη αντικατάστασή

του με τον κατάλληλο όγκο ειδικού διαλύματος.Το αίμα που απομακρύνθηκε επανεισάγεται στον

ασθενή όταν η διαδικασία ολοκληρωθεί.

Μόνο με την ανάγνωση παλαιών εντύπων των Μαρτύρων που εκδόθηκαν από τη Βιβλική και

Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά, μπορείτε να διακρίνετε ότι το μόνο σταθερό πράγμα στην πολιτική

για το αίμα είναι οι συχνές αλλαγές. Ένα πράγμα που έμαθα ερευνώντας αυτό το ζήτημα είναι

ότι η λήψη αίματος από τις φλέβες δεν μπορεί με κανένα τρόπο να συγκριθεί με τη βρώση και

την πόση,και για να το θέσω απλά αυτό που απαγορεύει η Παλαιά Διαθήκη είναι η βρώση και

η πόση αίματος ζώων. Αν αποστερούσε κάποιος τον εαυτό του από τροφή μέχρι θανάτου και

έβαζε αίμα στις φλέβες του, θα εξακολουθούσε να λιμοκτονεί μέχρι να πεθάνει. Δεν έχει καμιά

ουσία να πεθάνετε για να υπακούσετε σε ένα νόμο που δεν εφαρμόζεται στην αποδοχή ή μη

μιας μετάγγισης αίματος.

Οι Μάρτυρες παραπληροφορούνται ολοκληρωτικά σχετικά με την πολιτική της θρησκείας τους

για το αίμα.Οι ενήλικοι πρέπει να έχουν το δικαίωμα να λάβουν μια απόφαση σχετικά με την ια-

τρική θεραπεία,που δεν θα βασίζεται σε παραποιήσεις και εξαναγκασμό, αλλά κάνοντας μια ε-

πιλογή κατόπιν επαρκούς πληροφόρησης.

ΕξαναγκασμόςΤι Είδους Εξαναγκασμός;

Συχνά,επισκέπτες Μ.τ.Ι.,περιλαμβανομένων πρεσβυτέρων οι οποίοι εκπροσωπούν τις Επιτρο-

πές Νοσοκομείων,επισκέπτονται τα δωμάτια των ασθενών και ενεδρεύουν στους διαδρόμους

για να βεβαιωθούν ότι δεν γίνεται κάποια μετάγγιση.

Γνωρίζετε ότι οι Μ.τ.Ι. παροτρύνονται να καταδίδουν άλλους Μ.τ.Ι. οι οποίοι παραβιάζουν ένα

δόγμα που έχει σχέση με την ιατρική φροντίδα ή τη θεραπεία όπως η απαγόρευση λήψης αί-

ματος; Οι Μ.τ.Ι. ενεργούν έτσι για να διατηρήσουν την καλή τους υπόσταση με τον Ιεχωβά και

τους συντρόφους τους. Θα φλυαρήσουν για το θέμα αυτό ακόμη κι΄αν έτσι παραβιάζουν το ια-

τρικό απόρρητο ή τους νόμους που προστατεύουν την εχεμύθεια.

Εάν ένας Μ.τ.Ι. δεχτεί να κάνει μετάγγιση αίματος, η πολιτική των Μ.τ.Ι. τώρα είναι να μην ανα-

κοινώνουν άμεσα την αποκοπή του στην Αίθουσα Βασιλείας. Η αναφορά σ΄αυτή την πολιτική

βρίσκεται στα έντυπα της Εταιρίας Σκοπιά.

«Εάν ένα βαπτισμένο μέλος της πίστεως εθελουσίως και αμετανόητα δεχτεί να κάνει με-

τάγγιση αίματος, δείχνει με τις δικές του πράξεις ότι δεν επιθυμεί πλέον να είναι ένας Μά-

ρτυρας του Ιεχωβά. Το ίδιο το άτομο ακυρώνει την ιδιότητά του ως μέλος με τις πράξεις

του, αντί η εκκλησία να αναλάβει αυτό το βήμα».

Αυτό αντιπροσωπεύει μια αλλαγή διαδικασίας που καθιερώθηκε τον Απρίλιο του 2000, σύμφω-

να με την οποία η εκκλησία δεν αναλαμβάνει πλέον την πρωτοβουλία να ακυρώσει την ιδιότητα του μέλους σε τέτοιες περιπτώσεις. Ωστόσο, το τελικό αποτέλεσμα είναι το ίδιο. Το άτομο δεν θεωρείται πλέον Μάρτυρας του Ιεχωβά επειδή δεν αποδέχεται και δεν ακολουθεί ένα κεντρικό

δόγμα της πίστεως.

Η λέξη αποκοπή δεν χρησιμοποιείται, αλλά το αποτέλεσμα είναι το ίδιο.Το να μη θεωρείσαι πιά

Μ.τ.Ι. σημαίνει ότι θα σε αποφεύγουν εντελώς όλοι εκείνοι που αγαπάς και είναι Μάρτυρες, επει-

δή αυτός ο όμιλος θα αποκόψει οποιονδήποτε αμφισβητεί τις διδασκαλίες της Οργάνωσης ή

παύει να λατρεύει τον Θεό με τον τρόπο των Μαρτύρων, ή ενώνεται με κάποια άλλη Εκκλησία.

Τότε του προσάπτεται το στίγμα του «αποστάτη» στην υπόληψή του ως πρώην Μάρτυρα.

Παρεμπιπτόντως,σημειώστε ότι δε γνώριζα πως οι εμβολιασμοί απαγορεύονταν μέχρι το 1952,

όταν οι ηγέτες των Μαρτύρων άλλαξαν πορεία. Έγινα Μάρτυς το 1954 και κανείς ποτέ δεν μου

μίλησε για την απαγόρευση των εμβολιασμών.Τώρα,στην ουσία, όλοι οι Μ.τ.Ι. δέχονται τους εμ-

βολιασμούς και τα εμβόλια και πολλοί δεν γνωρίζουν ότι μπορεί να εξάγονται από αίμα.

Η μεταμόσχευση οργάνων επιδοκιμαζόταν από τη δεκαετία του 1930 ως τις αρχές της δεκαετίας

του 1960, κατόπιν, δαιμονοποιήθηκαν σαν καννιβαλισμός στα τέλη της δεκαετίας του 1960, για

να ξαναεπιτραπούν τη δεκαετία του 1980. Ήμουν μια Μάρτυς του Ιεχωβά όταν οι μεταμοσχεύ-

σεις οργάνων θεωρούνταν καννιβαλισμός για να ξαναεπιτραπούν αργότερα.Γιατί δεν το είχα αμ-

φισβητήσει αυτό; Διότι καθώς έγινα Μ.τ.Ι. στην ηλικία των 14 ετών,όταν ήταν πολύ δύσκολο να

αποκτήσει κάποιος πληροφορίες για τον όμιλο αυτό, δεν είχα ιδέα πώς να αξιολογήσω κριτικά

οτιδήποτε, και πολύ περοσσότερο, τα δόγματα της Οργάνωσης. Και καθώς περνούσε ο καιρός,

γνώριζα ότι αν σκεφτόμουνα έξω από τα όρια της νοοτροπίας των Μαρτύρων,θα σκεφτόμουνα

ανεξάρτητα, κάτι που ήταν πολύ αρνητικό.

Οι Μ.τ.Ι. δεν Μπορούν να Αλλάξουν Θρησκεία!

Θυμάστε το Ξύπνα! του Ιουλίου 2009 που σας έδειξα πρίν; Προσέξτε την ακόλουθη φράση στη

σελίδα 29:

«Κανείς δεν πρέπει να εξαναγκάζεται να αποδίδει λατρεία με τρόπο που δεν θεωρεί απο-

δεκτό ούτε να υποχρεώνεται να επιλέξει μεταξύ των πεποιθήσεών του και της οικογενεί-

ας του».

Αυτή η δήλωση είναι ασυνήθιστη και υποκριτική διότι δεν εφαρμόζεται μέσα στην Οργάνωση των Μαρτύρων.Τα άτομα που δεν πιστεύουν πλέον εξαναγκάζονται να παραμείνουν στον όμιλο

αλλοιώς θα χάσουν την οικογένεια και τους φίλους τους. Οι Μ.τ.Ι. απομονώνουν και αποκλείουν

με αυστηρότητα όσους αποκόπτονται και εκείνους που αποσυνταυτίζονται.Επίσης,οι Μ.τ.Ι. μπο-

ρεί ν΄αποκοπούν αν δεν ακολουθούν τους κανόνες αποκλεισμού και απομόνωσης των αποκομ-

Ακόμη Περισσότεροι Κίνδυνοι

Υπάρχουν και άλλοι λόγοι εκτός από την απαγόρευση του αίματος που καθιστούν επικίνδυνη τη

συνταύτιση με τους Μ.τ.Ι.:

--Η ουδετερότητα των Μαρτύρων σε καιρό πολέμου μπορεί να οδηγήσει σε φυλάκιση ή στο θά-

--Η άρνηση χαιρετισμού της σημαίας μπορεί να οδηγήσει σε εξοστρακισμό από το σχολείο και

σε καταπίεση

--Απαγορεύεται η τήρηση οποιασδήποτε γιορτήςΘρησκευτικής ή Εθνικής

--Το να είναι κανείς Μάρτυρας δεν είναι υγιές ψυχολογικά

--Η ανώτερη εκπαίδευση αποθαρρύνεται έντονα. Οι νεαροί Μάρτυρες καθαρίζουν σπίτια, πλέ-

νουν παράθυρα κ.λ.π. περιμένοντας τον Αρμαγεδδώνα. Υποφέρουν από φτώχεια, απογοήτευ-

ση, κατάθλιψη, και χαμηλή αυτοεκτίμηση.

Ναι, υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους είναι επικίνδυνο να συναναστρέφεστε και πολύ

περισσότερο να συνταυτιστείτε με τους Μ.τ.Ι. Ωστόσο,αν τίποτε από αυτά που ελέχθησαν δεν

σας ανησυχεί επειδή πιστεύετε ότι οι Μ.τ.Ι. κάνουν ό,τι κάνουν για να ευαρεστήσουν τον Θεό

και όχι εαυτούς, ακούστε και τα περαιτέρω.

Η Αποτυχία του Αγγέλματος των Μαρτύρων για τη Συντέλεια του

Κόσμου

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αποθαρρύνονται να κάνουν εντατική προσωπική έρευνα στη σύγχρο-νη ιστορία τους. Μια τέτοια ενέργεια μπορεί να γίνει αιτία να τον στιγματίσουν ως «αποστάτη»

και να τον αποφεύγουν.

Ακριβώς τώρα, ο Τύπος αναφέρεται στους Μάρτυρες επειδή στις Συνελεύσεις τους ανά τον κό-

σμο εξαγγέλουν ότι σύντομα θα λάβει χώρα «το τέλος του κόσμου». Γνωρίζετε πόσα χρόνια το

λένε αυτό;

Ιδρυτής τους ήταν ο Κάρολος Τέϊζ Ρώσσελ, ο οποίος άρχισε να εκδίδει τη Σκοπιά της Σιών το

1879. Ήταν άνθρωπος που όριζε ημερομηνίες και απέβλεπε στο έτος 1914 οπότε θα ερχόταν

το τέλος του κόσμου όπως αυτός τον γνώριζε. Υποστήριζε ότι ο Χριστός είχε επανέλθει το έ-

τος 1874.Ο Ρώσσελ πέθανε το 1916 και ο διάδοχός του Ιωσήφ Ρόδερφορδ άλλαξε αυτό το δόγ-

μα και δίδασκε ότι ο Χριστός επανήλθε το 1914. Αντί για το τέλος του κόσμου, αυτός τώρα είπε

ότι το 1914 ήταν «η έναρξη του καιρού του τέλους». Η Οργάνωση υπέδειξε το 1925 ως το «τέ-

λος» όταν «Εκατομμύρια Ήδη Ζώντων δεν θα Πεθάνουν Ποτέ», μετά τον Αρμαγεδδώνα φυσικά.

Κατόπιν το «τέλος» μετακινήθηκε στο έτος 1975, πράγμα το οποίο τώρα αρνούνται ότι το υπέ-

δειξαν συγκεκριμένα. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα απότομων ερμηνευτικών αλλαγών:

1889: «Στα προσεχή 26 χρόνια (1914) όλες οι παρούσες κυβερνήσεις θα ανατραπούν και θα ε-

ξαλειφθούν». Γραφικές Μελέτες,Τόμος 2, (1889)

1908: «Η μάχη της ημέρας της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος θα τελειώσει το 1914 και

η πλήρης ανατροπή του κυβερνητικού σκάφους της γής έχει ήδη αρχίσει».

1914: 'Ο παρών Μεγάλος Πόλεμος στην Ευρώπη είναι η αρχή του Αρμαγεδδώνα των Γραφών'

1918: «Συνεπώς,μπορούμε με εμπιστοσύνη να αναμένουμε ότι το 1925 θα σημειώσει την επι-

στροφή του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ, και των πιστών προφητών της αρχαιότητας, ειδικά

εκείνων που κατονομάζονται από τον απόστολο Παύλο στην προς Εβραίους κεφάλαιο 11,στην

κατάσταση της ανθρώπινης τελειότητος».

1922: «Η χρονολογία του 1925 ορίζεται συγκεκριμένα από τις Γραφές ακόμη πιο ξεκάθαρα από

ό,τι το 1914».

1923: «Έχουμε τη γνώμη ότι το 1925 ορίζεται συγκεκριμένα από τις Γραφές.Σε σχέση με το Νώ-

ε,ο Χριστιανός έχει τώρα πολύ περισσότερα πράγματα για να βασίσει την πίστη του από ό,τι εί-

χε ο Νώε για να στηρίξει την πίστη του σε έναν επερχόμενο Κατακλυσμό».

1925: «Το έτος 1925 είναι εδώ.Οι Χριστιανοί αποβλέπουν σ΄αυτό το έτος με μεγάλη προσδοκία

1925: «Πρέπει να αναμένεται ότι ο Σατανάς θα προσπαθήσει να βάλει στη διάνοια των καθαγια-

σμένων τη σκέψη ότι το 1925 θα δεί το έργο να τελειώνει»

1926: «Μερικοί ανέμεναν ότι το έργο θα τελείωνε το 1925,αλλά ο Κύριος δεν το είπε»

1931: «Υπάρχει ένας βαθμός απογοήτευσης από μέρους των πιστών στον Ιεχωβά επί της γής

σχετικά με τα έτη 1914, 1918 και 1925, η οποία απογοήτευση διήρκεσε κάμποσο καιρό, και έ-

μαθαν ότι πρέπει να σταματήσουν να ορίζουν ημερομηνίες»

1968: «Γιατί αποβλέπετε στο 1975;

Από αυτά που μόλις διάβασα,είναι πασιφανές ότι η Οργάνωση των Μαρτύρων δεν είναι έντιμη

στην παρουσίαση της «αλήθειας». Η Εταιρία Σκοπιά υπαγορεύει στους Μάρτυρες τι να πιστεύ-

ουν στο κάθετιστη μουσική, στην τηλεόραση, στον κινηματογράφο. Οι Μ.τ.Ι. αποθαρρύνονται

να διαβάζουν την Αγία Γραφή χωρίς να συμβουλεύονται τα έντυπα της Εταιρίας για να την εξη-

γούν. Αμφισβητήσεις και άσκηση κριτικής σε οποιοδήποτε δόγμα που διδάσκεται από τους Μά-

ρτυρες θεωρείται κόλπο που χρησιμοποιεί ο Σατανάς για να τους οδηγήσει στην αποστασία.

Οι Μ.τ.Ι. Είναι μια Επικίνδυνη Αίρεση

Αφού ακούσατε αυτά, θα θεωρούσατε τους Μ.τ.Ι επικίνδυνη αίρεση;

Επικίνδυνες αιρέσεις υπάρχουν παντού. Οι καλές θρησκευτικές προθέσεις μπορούν εύκολα να

διολισθήσουν στην άρση θεόδοτων ελευθεριών. Τότε γεννιέται μια επικίνδυνη αίρεση. Ποιος εί-

ναι ο ορισμός μιας επικίνδυνης αίρεσης; Μερικές νέες και αποδεκτές θρησκείες όπως οι Μ.τ.Ι.,

οι Μορμόνοι και η Σαϊεντολογία αποκαλούνται από μερικούς επικίνδυνες αιρέσεις.

Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί η διαφορά ανάμεσα σε μια θρησκεία και σε μια επικίνδυνη αί-

ρεση. Ποιος θέτει τα αποδεκτά κριτήρια;

Στο Ιντερνέτ διάβασα τις ακόλουθες πληροφορίες τις οποίες δεν κατείχα ως ενεργός Μ.τ.Ι.

«Επικίνδυνη αίρεση είναι ένας όμιλος ανθρώπων που συμμερίζονται μια κοινή πίστη.

Μια επικίνδυνη αίρεση όπως κατανοείται γενικά, είναι ένα άκαμπτο και συνήθως αυ-

στηρά επιβαλλόμενο ολοκληρωτικό σύστημα πίστεως. Σχεδόν πάντα καθοδηγείται α-

πό έναν αυταρχικό ηγέτη ο οποίος δεν ανέχεται τη διαφωνία.Κάθε διδασκαλία που δεν

σέβεται την ανθρώπινη ζωή πλήρως δεν μπορεί να είναι συνεπής με την πίστη προς

τον Θεό,ο οποίος δημιούργησε την ανθρώπινη ζωή κατ΄εικόνα Του».

Όταν ήμουν Μ.τ.Ι. θα αρνιόμουνα κατηγορηματικά ότι ήμουν μέλος μιας επικίνδυνης αίρεσης,

διότι δεν γνώριζα πραγματικά σε τι συνίσταται κάτι τέτοιο. Πίστευα ότι οι επικίνδυνες αιρέσεις

απαιτούσαν από τα μέλη τους να φορούν παράξενα ρούχα, να έχουν διαφορετικό είδος κόμμω-

σης, ότι θα ζούσαν σε κλειστές κοινότητες, ότι θα ήταν ανόητα και εύπιστα άτομα που δεν θα

πίστευαν στις Χριστιανικές δοξασίες. Ότι θα είχαν κάποιον χαρισματικό ηγέτη. Νόμιζα ότι θα ή-

ταν απλό πράγμα να εγκαταλείψεις μια επικίνδυνη αίρεση οποτεδήποτε το επιθυμούσες.

Αυτά ήταν τα κριτήρια των επικίνδυνων αιρέσεων που δεχόμουν τότε και έλεγα,όχι,εγώ δεν ανή-

κω σε μια επικίνδυνη αίρεση, καθώς πήγαινα στην από πόρτα σε πόρτα διακονία για να μετα-

στρέψω ανθρώπους στην «αλήθεια». Εγώ και ο σύζυγός μου προσηλυτίσαμε πάνω από 80 αν-

θρώπους. Πίστευα ότι άλλοι άνθρωποι συνταυτίζονταν με επικίνδυνες αιρέσεις, αλλά όχι αυτοί.

Στην πραγματικότητα,οι επικίνδυνες αιρέσεις προσηλυτίζουν ανθρώπους και συμμετείχα σ΄ένα

έργο προσηλυτισμού όταν πήγαινα από πόρτα σε πόρτα. Έμεινα άφωνη όταν το συνειδητοποί-

ησα φεύγοντας από τους Μ.τ.Ι.

Ναι, ήμουν μια προσηλυτίστρια και δεν το συνειδητοποιούσα.Εμφανιζόμουν με αυτοπεποίθηση

και ειλικρίνεια, ακριβώς όπως και η κυρία που προσηλύτισε εμένα. Έδινε την εντύπωση ότι ήταν

καλά πληροφορημένη. Ήταν τόσο ευτυχισμένη και πραγματικά επιδείκνυε γνήσιο ενδιαφέρον για μένα, ένα παιδί. Δεν φαινόταν απειλητική και με προσκάλεσε να κάνω Γραφική Μελέτη μαζί

της. Φαντάζεστε τα υπόλοιπα; Ακολούθησα τα ίχνη της και συμπεριφέρθηκα με τον ίδιο τρόπο

σε κάθε άνθρωπο που συναντούσα.

Η σπορά σε μένα έγινε με αγάπη και προσοχή από τους Μ.τ.Ι. Έπραξα το ίδιο σε εκείνους που

έδειξαν ενδιαφέρον για το άγγελμα των Μαρτύρων. Οι ειλικρινείς άνθρωποι εντυπωσιάζονται με

την αφοσίωση των Μαρτύρων, την έννοια της κοινότητας, και το μοναδικό άγγελμα της ελπίδας

και της αλλαγής.

Μερικές Ερωτήσεις για να Δείτε αν οι Μ.τ.Ι. Πληρούν τα Κριτήρια

της Επικίνδυνης Αίρεσης

1.Θεωρείται η Ηγεσία των Μ.τ.Ι ως ανώτερη αυθεντία, μια αυτοδιορισμένη εξουσία, ένα άτομο

ή ένα σώμα ανδρών οι οποίοι ισχυρίζονται ότι έχουν μια ειδική αποστολή στη ζωή; Ναι, το Κυ-

βερνών Σώμα (ΚΣ), αποτελούμενο σήμερα από 9 άνδρες, αποκαλεί εαυτό «Πιστό και Φρόνιμο

Δούλο» ή με άλλους ειδικούς όρους. Ένα μέλος του Κ. Σώματος χρησιμοποίησε αυτούς τους ό-

ρους ενενήντα έξη περίπου φορές σε μια διάλεξη τριανταπέντε λεπτών διδάσκοντας το ακροα-

τήριο να θέτει πίστη σ΄αυτό το Σώμα. Αυτό ισοδυναμεί με τρείς φορές το λεπτό.

2Χρησιμοποιεί η Οργάνωση διπλά κριτήρια; Προτρέπονται τα μέλη της να είναι έντιμα και να

ομολογούν τα πάντα στους ηγέτες,αλλά ταυτόχρονα παροτρύνονται να εξαπατούν και να χειρα-

γωγούν τους απέξω; Ναι. Αυτή η τακτική ονομάζεται Θεοκρατικός πόλεμος και μπορεί να περι-

λαμβάνει το να ψεύδεται κάποιος.

3Έχει η Οργάνωση δύο βασικές επιδιώξεις; Να προσηλυτίζει νέα μέλη χωρίς να ενδιαφέρεται

για την καλυτέρευση της ζωής τους; Ναι. Τα μέλη διδάσκονται να περιμένουν το Νέο Κόσμο ό-

που η ζωή θα γίνει καλύτερη.

4Αποδίδει ο όμιλος αυτός κάποια κοινωνική προσφορά; Όχι, εκτός κι΄αν εξυπηρετεί κάποια

ατζέντα. Τυπώνει μόνο και διανέμει έντυπα για τα οποία οι Μ.τ.Ι. συνεισφέρουν χρήματα.

5Προσφέρει η ηγεσία του το μόνο βιώσιμο σύστημα για αλλαγή που θα επιλύσει όλα τα προ-

βλήματα της ζωής, αποκηρύσσοντας όλα τα άλλα συστήματα; Ναι!

6Αναμένει η ηγεσία απόλυτη υπακοή; Ναι!

7Αναμένει η Οργάνωση από σας να διακινδυνεύσετε τις οικογενειακές σας σχέσεις, ή σας α-

πομονώνει από την κοινωνία με κάποιο τρόπο; Ναι!

Συνεπώς,φαίνεται πως οι Μ.τ.Ι. πληρούν τα κριτήρια της επικίνδυνης αίρεσης. Γι΄αυτό να είστε

προσεκτικοί, αν πιστεύετε στον Θεό, αν είστε μόνος, ανασφαλής, ιδεαλιστής, πρόσφατα χωρι-

σμένος, χήρος ή χήρα, ηλικιωμένος ή νεοφερμένος στην πόλη, κινδυνεύετε.Ή μήπως είστε νέος

και περνάτε κρίση ταυτότητας, ή φοιτητής και δυσκολεύεστε να βρείτε το δρόμο σας ή φίλους, βρίσκεστε σε επικύνδυνο στάδιο να δεχτείτε μια Γραφική Μελέτη με κάποιον Μάρτυρα του Ιεχω-

βά γνωρίζοντας ότι συνταυτίζεστε με ένα όμιλο ανθρώπων που είναι επικίνδυνος για τη μελλον-

τική σας ευτυχία.

Οι Μ.τ.Ι. μοιάζουν με οποιονδήποτε άλλο άνθρωπο και πιθανόν φαίνονται καλύτεροι από κάθε

άλλον επειδή γι΄αυτούς είναι σημαντικό να εντυπωσιάζουν και να ελκύουν ανθρώπους. Μια κυ-

ρία συμφώνησε να κάνει Γραφική Μελέτη μαζί μου επειδή ήταν κομμώτρια και είπε ότι έδειχνα

καλή,καλοντυμένη και δεν έμοιαζα θρησκευτικά φανατικό άτομο.

Μπορεί να μην έχουν ένα χαρισματικό ηγέτη, αλλά η ηγεσία τους αποτελείται από ένα σώμα ανδρών που ενεργεί σαν ένας και κυβερνά τον όμιλο.

Η Άποψη των Μαρτύρων

Οι Μάρτυρες είναι πεπεισμένοι ότι εξ απόψεως αρχών και ηθικής οι ηγέτες τους όπως και τα

μέλη είναι υποδειγματικοί, ηθικά ανώτεροι από κάθε άλλον στον κόσμο. Οι περισσότεροι ΜΤΙ

πιστεύουν ότι υπάρχουν λίγες καταχρήσεις, εγκληματικότητα και ανεντιμότητα στην Οργάνωσή

τους,ακόμη κι΄αν παρουσιαστούν αποδείξεις που δείχνουν το αντίθετο.Η κακοποίηση γυναικών

και παιδιών από πολλούς ύπουλους άνδρες Μάρτυρες είναι ένα γεγονός,εντούτοις, οι περισσό-

τεροι Μάρτυρες αρνούνται να το πιστέψουν αυτό.

Η αποχώρηση από την Οργάνωση μοιάζει με πτώση στο σκοτάδι, γι΄αυτό οι Μάρτυρες θα ρω-

τήσουν, 'Πού να πάμε αν φύγουμε από την Οργάνωση'; Η επικρατούσα διάθεση που καλλιερ-

γείται από τα έντυπα των Μαρτύρων είναι ότι όλος ο κόσμος είναι κακός και πρέπει να κατά-

στραφεί. . ...; ...;σύντομα.

Οι Μάρτυρες εμφανίζονται ευτυχισμένοι, επιτυχημένοι, ειρηνικοί και ενωμένοι. Όμως,όλα αυτά

είναι ένα επιφανειακό show.Στη πραγματικότητα,είναι τυπικά κατεθλιμμένοι, αισθάνονται μόνοι,

έχουν χαμηλή αυτοεκτίμηση,είναι υπερβολικά εξαρτημένοι από την Οργάνωση,απογοητευμένοι

και συγκεχυμένοι. Ο λόγος για το θέμα του Ξύπνα! που σας έδειξα στην αρχή αυτής της ομιλίας,

είναι επειδή πολλοί Μάρτυρες υποφέρουν από κατάθλιψη. Σε πολλές εκκλησίες, εκτιμάται ότι οι

μισές περίπου γυναίκες δέχονται αντικαταθλιπτική θεραπεία. Γιατί συμβαίνει αυτό;

Επειδή πιστεύουν πως δεν έχουν καμιά αξία,εκτός από το να υπηρετούν τον Θεό μέσω της Ορ-

γάνωσής του.Αισθάνονται άξιες μόνο όταν συμμορφώνονται με το μοντέλο του ρόλου που περι-

γράφεται γι΄αυτές στα έντυπα της Σκοπιάς.Οι Μάρτυρες αισθάνονται ενοχές ότι δεν κάνουν αρ-

κετά για το «έργο» όπως αποκαλείται.Οι Μάρτυρες βρίσκονται σ΄ένα αέναο ποδόμυλο,προσπα-

θώντας να τρέχουν όλο και πιο γρήγορα για ν' αποκτήσουν την επιδοκιμασία. Για το λόγο αυτό την αποκαλώ «θρησκεία των επιδόσεων».Στην πραγματικότητα,η καλή υπόσταση και η υπόλη-

ψη μέσα στην Οργάνωση είναι το πιο σημαντικό πράγμα για ένα Μάρτυρα. Υποστηρίζουν ότι η

εξαγγελία των σκοπών του Θεού είναι το πιο σημαντικό πράγμα, ενώ στην πραγματικότητα είναι

δευτερεύον.

Όσοι Ασκούν Κριτική Υποφέρουν

Μετά από μια ολόκληρη ζωή υπηρεσίας σε μια Οργάνωση που ανόητα νομίζαμε ότι κατευθυνό-

ταν από τον Θεό,ο σύζυγός μου κι΄ εγώ φύγαμε από αυτή τη θρησκεία. Αποχώρησα το 1998 και ο σύζυγός μου το 2002. Αποκόπηκα από τους Μ.τ.Ι. το 2002, λίγες εβδομάδες πριν εμφανιστώ

στο δημοφιλές πρόγραμμα του NBC Dateline U.S. news, για «πρόκληση διαρέσεων», και αυτό

συνέβη στην πραγματικότητα πριν καν «προκληθούν οι διαιρέσεις»! Σκοπός της αποκοπής μου ήταν, οι Μάρτυρες που θα άκουγαν το πρόγραμμα να μη πιστέψουν αυτά που θα έλεγα,διότι δι-

διδάσκονται πως τα αποκομμένα άτομα είναι αμετανόητοι αμαρτωλοί τους οποίους δεν πρέπει να πιστεύουν ή να εμπιστεύονται. Ωστόσο, ο πραγματικός λόγος της αποκοπής μου ήταν ότι ε-

ξέθεσα την ελλειπή πολιτική στο ζήτημα της σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, η οποία αντί να

προστατεύει τα παιδιά προστάτευε τους παιδόφιλους, κι όχι διότι διέπραξα κάποια κρυφή αμαρ-

τία. Ο σύζυγός μου, ένας παλαίμαχος πρεσβύτερος, αποκόπηκε τον Ιούλιο του 2002, γιατί μου

συμπαραστάθηκε. Μαζί με την αποκοπή επέρχεται η απομόνωση και ο αποκλεισμός, κι έτσι α-

πομονωθήκαμε από την οικογένειά μας, η οποία περιλαμβάνει το γιό μας και τον ενιάχρονο εγ-

γονό μας, τον οποίον δεν έχουμε δεί σχεδόν επτά χρόνια τώρα, και επίσης χιλιάδες φίλους.

Τι ελκύει τους ανθρώπους σ΄αυτή τη θρησκεία; Υπάρχουν πολλοί λόγοι, αλλά για τους περισσό-

τερους ανθρώπους, είναι ο φόβος γι΄αυτά που δεν έχουν τη δύναμη να ελέγξουν και έτσι επιλέ-

γουν να καταφύγουν σε μυστικιστικές λύσεις σαν αυτές που προσφέρουν οι Μ.τ.Ι. Και ο φόβος

είναι αυτός που κρατάει χιλιάδες μέλη μέσα στην Οργάνωση μετά την ανακάλυψη της απάτης.

Οι Μ.τ.Ι. δεν είναι ελεύθεροι να μιλήσουν.Αν κάποιοι Μάρτυρες κάνουν ερωτήσεις για τις απατη-

λές και επιζήμιες πολιτικές της Οργάνωσης, αποκόπτονται και απομονώνονται, συνεπώς, αυτό

διαλύει την οικογένειά τους. Δεκάδες χιλιάδες άτομα θέλουν να βγούν απ' αυτή την Οργάνωση

αλλά δεν μπορούν διότι δεν θέλουν να χάσουν τις οικογένειές τους.Κατά συνέπεια,παραμένουν

μέσα και κάνουν ό,τι τους λένε για το φόβο του αποκλεισμού.

Συμπερασματικά:

Είστε στο σωστό δρόμο ερχόμενοι εδώ σήμερα για να μάθετε γιατί είναι επικίνδυνο να συνταυτι-

στείτε με τους Μ.τ.Ι. Ίσως να μην εφαρμόζεται σε σας, αλλά μου αρέσει αυτή η ευφυής παρατή-

ρηση του Will Rogers: «Ακόμη κι αν βρίσκεστε στο σωστό δρόμο δεν θα προοδεύσετε αν απλά

κάθεστε εκεί».Πολλοί Μ.τ.Ι. υποπτεύονται ότι κάτι δεν πάει καλά με τη θρησκεία τους,αλλά απλά

μένουν εκεί περιμένοντας και περιμένοντας να συμβεί κάτι.

Αντί να εξακολουθούν να περιμένουν το«τέλος του κόσμου» και τις ελπίδες τους να θρυμματίζο-

νται αν δεν έρθει στη διάρκεια της ζωής τους, πρέπει να κάνουν αυτό που διδάσκονται να μην

κάνουννα προχωρήσουν μαζί με τον κόσμο που εξακολουθεί να κινείται μπροστά για να κά-

νουν τη ζωή και την κοινωνία καλύτερη εδώ και τώρα.

Η ζωή είναι πολύ σύντομη για να σπαταλήσει κανείς το χρόνο του με τις φαντασιώσεις και τα ό-

νειρα των Μ.τ.Ι. Αν αγαπάμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας, θα βοηθάμε την ανθρωπότη-

τα, και δεν θα ελπίζουμε στην καταστροφή όλων όσοι δεν είναι Μ.τ.Ι. Και αν θέλετε να βοηθήσε-

τε τους Μ.τ.Ι. όταν σας επισκέπτονται στην πόρτα σας,θυμηθείτε και μνημονεύστε αυτά που α-

κούσατε εδώ αυτό το βράδυ.

Ναι, είναι δύσκολο να βγεί κάποιος μέσα από μια επικίνδυνη αίρεση. Αν το κάνετε χάνετε τις πιο

κοντινές σχέσεις,συγγενείς και φίλους, τις προσφιλείς πεποιθήσεις σας,και ολόκληρος ο τρόπος

της ζωής σας τυλίγεται στις φλόγες. Το πιθανότερο είναι να καταλήξετε να μην έχετε τίποτε!

Ωστόσο, αν επιλέξετε να συνταυτιστείτε με τους Μ.τ.Ι. γενόμενοι ένας απ΄αυτούς,παρά τους κιν-

δύνους που ακούσατε εδώ σήμερα το βράδυ, γνωρίζω πολύ καλά ότι θα χάσετε την ελευθερία

σας να μιλάτε, την ελευθερία επιλογών, τους συγγενείς και τους φίλους σας, την κοινότητα στην

οποία ανήκετε και ίσως την ίδια τη ζωή σας.

Η επιλογή είναι δική σας

Μετάφραση από συνεργάτη

Πιστεύει η Ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά στο Δόγμα της για το Αίμα;

2009-10-13T09:50:00.000-07:00

Πιστεύει η Ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά στο Δόγμα της για το Αίμα;

To blog μας αποκτά δικό του ΦΟΡΟΥΜ συζητήσεων..

2009-09-13T06:46:00.001-07:00

http://jehovahgr.freeforums.org/

Το μοναδικό φόρουμ συζητήσεων για του Μάρτυρες του Ιεχωβά στα Ελληνικά!

ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ – ΜΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ

2009-09-11T10:44:00.000-07:00

Επιμέλεια: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Με αφορμή το προηγούμενο άρθρο του αγαπητού συνεργάτη κυρίου Αποστόλη, το οποίο είναι βασισμένο στο βιβλίο της εταιρίας «Σκοπιά» με τίτλο: «Οι Νεαροί Ρωτούν Τόμος 2ος», θυμήθηκα πως το ίδιο βιβλίο το έχω κι εγώ στην κατοχή μου και μάλιστα, είχα κρατήσει κι εγώ κάποιες σημειώσεις μέσα σε αυτό.

Ξεφυλλίζοντάς το, βρήκα κάτι που έκρινα πως είναι επείγoν να αρθρογραφήσω.

Περισσότερο, απευθύνομαι προς τους γονείς που στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο.

Ενημερώστε τα παιδιά σας, για τους κινδύνους που διατρέχουν από συμμαθητές Μάρτυρες του Ιεχωβά, που πιθανόν έχουν στο σχολείο τους. Η εταιρία δια μέσω των γονέων Μαρτύρων του Ιεχωβά, «εκπαιδεύει» ακόμα και τα σχολιαρόπαιδα, για τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να προσεγγίσουν τα άλλα παιδιά στα θρανία, με σκοπό να τους μιλήσουν για τον Ιεχωβά και τα «περιοδικά του.»

Ας δούμε λοιπόν τι γράφουν;

Βιβλίο: «Οι Νεαροί Ρωτούν Τόμος 2ος , Σελίδα 299..

"Συνήθως, μπορείς να βρεις έναν εύκολο τρόπο για να αρχίσεις.

Για παράδειγμα, όταν γίνεται συζήτηση στο σχολείο γύρω από κάποιο επίκαιρο γεγονός,

μπορείς ίσως να αναφέρεις και τη δική σου άποψη, με βάση αυτά που γνωρίζεις από τη Γραφή.

Ή θα μπορούσες να προσπαθήσεις να μιλήσεις σε έναν μόνο συμμαθητή ή συμμαθήτριά σου. Μερικοί Χριστιανοί κάνουν κάτι ακόμη ευκολότερο.

Αφήνουν απλώς κάποιο Γραφικό έντυπο στο θρανίο τους για να δουν αν θα προσελκύσει την προσοχή κάποιου συμμαθητή τους.

Αρκετές φορές συμβαίνει αυτό και έτσι αρχίζει η συζήτηση!"

Όπως βλέπουμε χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή.

Η εταιρία αυτή δεν έχει όρια, είναι αδίστακτη.

Προκειμένου να «προσλάβει» νέους πλασιέ (αμισθί εννοείται), ρίχνουν στη «μάχη» ακόμα και τα σχολιαρόπαιδα.

Όπως είδαμε η εταιρία τους συμβουλεύει:

«θα μπορούσες να προσπαθήσεις να μιλήσεις σε έναν μόνο συμμαθητή ή συμμαθήτριά σου.»

Να το πούμε πιο ωμά, η εταιρία τους συμβουλεύει, να ξεμοναχιάζουν τα δικά μας παιδιά.

Να τους μιλούν με «ωραίο» τρόπο, αυτόν δηλαδή που διδάσκονται στις συναθροίσεις τους, για να γίνεται πιο εύκολη η διαδικασία πλύσης εγκεφάλου έως ότου αποσπάσουν το ενδιαφέρον του παιδιού σας.

Και ξέρετε ε;

Το πράγμα δεν σταματάει εκεί!

Μόλις κάποιο από τα παιδιά μας, δείξει το παραμικρό ενδιαφέρον,

τότε το επόμενο βήμα θα είναι οι γονείς (Μάρτυρες του Ιεχωβά), να καλέσουν το παιδί σας στο σπίτι τους, έτσι ώστε να το «αναλάβουν» εκείνοι.

Οι ειδικοί δηλαδή!

Ας έχουμε λοιπόν το νου μας, και ας έχουμε ακόμη υπόψη μας,

ότι τα παιδιά, δεν μας τα λένε όλα όσα τους συμβαίνουν στο σχολείο.

Ίσως λοιπόν, αποδειχθεί χρήσιμο καμιά φορά να τα «ψαρεύουμε» γύρω από τέτοια ζητήματα και…. που ξέρετε;

Ίσως πετύχετε «καλή ψαριά».

Αντιλαβού, σώσον, ελέησον και διαφύλαξον ημάς ο Θεός τη ση χάριτι.

Κωνσταντίνος

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com/2009/09/blog-post_09.html

ΑΠ΄ ΕΞΩ ΚΟΥΚΛΑ ΚΙ ΑΠΟ ΜΕΣΑ ΠΑΝΟΥΚΛΑ

2009-09-02T07:28:00.001-07:00

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com/2009/09/blog-post.html

Επιμέλεια: ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

Ο τίτλος του άρθρου που ακολουθεί, αντικατοπτρίζει επακριβώς τολμώ να πω την τραγική κατάσταση που επικρατεί στην «εκκλησία» των μαρτύρων του Ιεχωβά.

Πριν αρχίσω να παραθέτω στοιχεία, θα ήθελα πρώτα να σας πω μια μικρή ιστοριούλα, η οποία έχει να κάνει με μια συζήτηση που είχα με ένα μάρτυρα του Ιεχωβά πριν από μερικούς μήνες.

«Ας πούμε» του λέω, «πως εμείς οι δύο είμαστε φίλοι. Πολύ κολλητοί φίλοι (Μάρτυρες του Ιεχωβά κι δύο). Κάποια στιγμή πέφτω σε ένα μεγάλο αμάρτημα, το οποίο με πνίγει και θέλω κάπου να το πω για να πάρω κάποια συμβουλή και να νιώσω καλύτερα, αλλά δεν θέλω να μάθει ΚΑΝΕΝΑΣ άλλος γι΄ αυτό».

Με διέκοψε και με ρώτησε: «αυτό το αμάρτημα έγινε, ή εξακολουθεί να συμβαίνει;»

Του απαντώ:

«ας πούμε πως είμαι οικογενειάρχης και παράλληλα έχω κρυφή σχέση με μια άλλη γυναίκα. Ξέρω πως αυτό είναι λάθος αλλά αισθάνομαι ότι είναι πιο πάνω από τις δυνάμεις μου να σταματήσω τη σχέση αυτή. Έρχομαι λοιπόν μια μέρα και σου λέω, φίλε κι αδερφέ μου, έχω αυτό το πρόβλημα και δε ξέρω τι να κάνω, τι θα με συμβούλευες;»

Και μου απαντά:

«Θα σε συμβούλευα να σταματήσεις αυτή τη σχέση (με την άλλη γυναίκα) τώρα. Ύστερα από αυτό, θα σου έλεγα να πας να το εξομολογηθείς στον πρεσβύτερο».

Τον διακόπτω και του λέω: «μα φίλε μου, σου είπα ότι ξέρω πως αυτό που κάνω είναι λάθος, αλλά αισθάνομαι ότι είναι πιο πάνω από τις δυνάμεις μου για να το σταματήσω, δεν μπορώ να το σταματήσω».

Και μου απαντά: «τότε λυπάμαι, θα το αναφέρω στην «εκκλησία».

Του ξαναλέω: «μα εγώ υποτίθεται ότι στο εμπιστεύθηκα»

Μου απάντησε: «ναι, αλλά δεν μπορώ να κάνω αλλιώς, πρέπει να το αναφέρω στο πρεσβυτέριο εφόσον το ξέρω, γιατί η «εκκλησία» πρέπει να παραμένει καθαρή».

Και τέλος του επισήμανα: «όταν εγώ ξέρω, πως από τη στιγμή που θα σου ανοίξω την καρδιά μου κινδυνεύω από εκεί και πέρα να με «καρφώσεις», ε, δεν πρόκειται να έρθω να σου πω το παραμικρό αγαπητέ μου.

Θα το κρατήσω για μένα και δεν πρόκειται να σου πω τίποτα, κι έτσι, ούτε το πρεσβυτέριο πρόκειται να μάθει κάτι, για την «εκκλησία» μου θα είμαι λευκή περιστερά και για τον εαυτό μου θα είμαι αυτός που είμαι.

Επομένως η «εκκλησία» σου, δεν γίνεται εκ των πραγμάτων να είναι καθαρή.

Ο ένας κρύβεται από τον άλλο εκεί μέσα».

Και κάπως έτσι τελείωσε η κουβέντα αυτή, αφού προσπάθησε στη συνέχεια να μου δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα.

Πάμε τώρα όλα αυτά να τα επιβεβαιώσουμε και από την ίδια τη Σκοπιά, γιατί ίσως κάποιοι από τους αναγνώστες, θεωρήσουν την συζήτηση που προανέφερα φανταστική έως ανύπαρκτη.

Σας παραθέτω μερικά περιστατικά από το βιβλίο «Οι νεαροί ρωτούν» Τόμος 2^ος.

Σελίδα 137..

«Μια νεαρή ονόματι Τάμι υποδεικνύει μια άλλη αιτία για την οποία μερικοί μπορεί να ζουν

διπλή ζωή – για να μην ξεχωρίζουν από τους συμμαθητές τους. «Άρχισα χρησιμοποιώντας

άσχημη γλώσσα στο σχολείο», θυμάται. «Αυτό με έκανε να αισθάνομαι ότι έμοιαζα περισσότερο με τα άλλα παιδιά. Αργότερα δοκίμασα το κάπνισμα. Επίσης, έπινα οινοπνευματώδη ποτά φτάνοντας μέχρι και τη μέθη. Στη συνέχεια, άρχισα να έχω δεσμούς με αγόρια –κρυφά, επειδή οι γονείς μου ηταν αυστηροί και δεν μου επέτρεπαν να βγαίνω ραντεβού.»

Εδώ βλέπουμε λοιπόν μια περίπτωση αυτήν της «Τάμι» η οποία θα τα πω συνοπτικά

έβριζε – κάπνιζε – μεθούσε και είχε σχέσεις στα κρυφά.

Με λίγα λόγια, όλα τα έκανε η Τάμι.

Πάμε σε ένα άλλο περιστατικό τώρα.

Σελίδα 138..

«Ένας έφηβος, ο Πιτ, είχε παρόμοια εμπειρία: (με αυτήν της Τάμι δηλαδή) «Ανατράφηκα ως Μάρτυρας του Ιεχωβά. Αλλά φοβόμουν πολύ μήπως με κοροϊδέψουν. Προσπαθούσα να είμαι δημοφιλής», λέει ο ίδιος. «Έλεγα ψέματα και έβρισκα δικαιολογίες όταν με ρωτούσαν γιατί δεν λάβαινα δώρα στη διάρκεια των θρησκευτικών γιορτών». Από τη στιγμή που ο Πιτ άρχισε να κάνει μικρούς συμβιβασμούς, δεν άργησε να διαπράξει σοβαρότερες παραβάσεις». (έπραξε δηλαδή)

Εδώ είδαμε έναν άλλο Μάρτυρα του Ιεχωβά ο οποίος είχε παρόμοια ζωή με αυτήν της Τάμι.

Στην σελίδα 190.. του ίδιου βιβλίου,(Οι νεαροί ρωτούν τόμος 2^ος)

Η Κάρεν 14 ετών.. εξομολογείται «Δυστυχώς, ο μπαμπάς μου είναι ναρκομανής».

Στη σελίδα 191..

«Ο μπαμπάς της Μαίρης, λόγου χάρη, φαινόταν μπροστά στον κόσμο εξαιρετικό άτομο. Ωστόσο, ήταν κρυφός αλκοολικός, και στο σπίτι έβριζε την οικογένειά του και την κακομεταχειριζόταν. «Οι άνθρωποι έρχονταν σε εμάς τα παιδιά και μας έλεγαν τι θαυμάσιο πατέρα είχαμε και πόσο τυχεροί ήμασταν», θυμάται με πίκρα η Μαίρη.

Στη σελίδα 204 – 205..

Ένας νεαρός ονόματι Πίτερ συνειδητοποίησε ότι συμπεριφερόταν με μη Χριστιανικό τρόπο για να εκδικηθεί τον πατέρα του που κακομεταχειριζόταν την οικογένειά τους.

«Ήθελα να τον πληγώσω», λέει ο Πίτερ. «Ήμουν πολύ αγανακτισμένος μαζί του για τον τρόπο με τον οποίο φερόταν στη μαμά μου, σε μένα και στην αδελφή μου».

Σελίδα 231..

«Η φίλη μου και εγώ φιληθήκαμε μια δυο φορές.

Επειδή εξακολουθούσαν να μου αρέσουν τα αγόρια , αναρωτιόμουν αν ήμουν αμφιφυλόφιλη».

– Σάρα.

Σελίδα 284..

Άντριου: «Συνήθιζα να παρακολουθώ πορνογραφική ύλη στο Ιντερνέτ. Άρχισα να πίνω πολύ αλκοόλ. Επίσης, πήγαινα σε πάρτι νεαρών που δεν σέβονταν σχεδόν καθόλου τους ηθικούς κανόνες της Γραφής».

Και είμαι σίγουρος πως αν έψαχνα θα μπορούσα να βρω κι άλλα - κι άλλα - κι άλλα τέτοια παρόμοια περιστατικά, βγαλμένα από τα «σπλάχνα» της «καθαρής εκκλησίας » των μαρτύρων του Ιεχωβά.

Αυτά τα περιστατικά δεν συνέβησαν μια φορά, καταγράφηκαν και τέρμα.

Είναι περιστατικά που συμβαίνουν κάθε μέρα σε όλο τον κόσμο ανεξαρτήτως φυλής η θρησκείας, μόνο, που στις τάξεις των μαρτύρων του Ιεχωβά συμβαίνουν στα κρυφά, και αυτό είναι το χειρότερο, διότι με όλα αυτά που προανέφερα η εταιρία φτάνει να γίνεται «φάρμα» καταπιεσμένων και «πνιγμένων» ανθρώπων οι οποίοι ουσιαστικά πάσχουν και χρειάζονται ψυχολόγους (μη Μάρτυρες του Ιεχωβά) για να μπορούν να ανοίξουν κάπου την καρδιά τους.

Με όλα αυτά, το μόνο που θέλω να πω και να τονίσω, ιδιαίτερα στους αγαπητούς Μάρτυρες του Ιεχωβά, είναι πως ίσως ήρθε καιρός να σταματήσουν να κρίνουν και κατακρίνουν τις αμαρτίες από ανθρώπους των άλλων θρησκειών και να βρουν το θάρρος να κοιτάξουν επιτέλους την ψυχρή αλήθεια στα μάτια.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΘΑΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Μόνο αμαρτωλοί άνθρωποι υπάρχουν που έχουν ο κάθε ένας προσωπικά ανάγκη σωτηρίας.

Ας μην πέφτουμε λοιπόν στην παγίδα και πιστεύουμε ότι είμαστε σωτήρες για τους άλλους επειδή «μοιράσαμε» δυο περιοδικά ενώ στην πραγματικότητα έχουμε χάσει τη δική μας σωτηρία.

Χρειάζεται πολύ δουλειά. Χρειάζεται πολύ πίστη. Χρειάζεται αγάπη. Χρειάζεται έργο.

Με τη λέξη "έργο" δεν εννοώ διανομές περιοδικών, αλλά – ΕΡΓΟ!

Το «Νέο Φως» της Σκοπιάς, οδηγεί «ηθικά», χωρίς βία, ολοταχώς στο σκοτάδι.

2009-08-23T09:36:00.000-07:00

Το «Νέο Φως» της Σκοπιάς, οδηγεί «ηθικά», χωρίς βία, ολοταχώς στο σκοτάδι.

Επιμέλεια: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟ!!!

Προχθές συζητούσα με τους φίλους και συνεργάτες Κωνσταντίνο και Χριστίνα, ποιο θα είναι το επόμενο θέμα, το οποίο θα δημοσιεύσουμε. Η κυρία Χριστίνα μου είπε: «έχω ένα «καλό» αλλά δε ξέρω, διστάζω να σου πω την αλήθεια...» «Εγώ όμως δεν διστάζω, πες μου..» της απαντώ. Και βγάζει από την βιβλιοθήκη της το έντυπο της Σκοπιάς, 1^ης Σεπτεμβρίου 2008, σελίδα 10:

Αφού την ξεφύλλισε και βρήκε τη σωστή σελίδα, μου λέει: «ορίστε, διάβασε εδώ που το έχω υπογραμμισμένο».

Διαβάζω, – και τι να δω;

«Οι νεαροί αντιμετωπίζουν πολλές φορές πειρασμούς και πιέσεις προκειμένου να πειραματιστούν με πράγματα που φαίνονται δημοφιλή. Ακολουθούν μερικά πιθανά σενάρια.

· Κάποιος σας προκαλεί να καπνίσετε ένα τσιγάρο.

· ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΣΑΣ ΠΑΡΟΤΡΥΝΕΙ ΝΑ ΕΠΙΔΙΩΞΕΤΕ ΑΝΩΤΕΡΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ (σ.σ. εμείς το γράψαμε με κεφαλαία η Σκοπιά τα έχει με μικρά)

· Σας καλούν σε ένα πάρτι όπου θα υπάρχει ελεύθερη πρόσβαση σε αλκοόλ και πιθανώς σε ναρκωτικά.

· Γιατί να μην δημοσιεύσεις το δικό σου προφίλ στο Ίντερνετ; προτείνει κάποιος.

· Ένας φίλος σας προσκαλεί να δείτε μια ταινία που περιέχει βία και ανηθικότητα.

Αν έρθετε αντιμέτωποι με κάποια τέτοια κατάσταση, τι θα κάνετε; Απλώς θα ενδώσετε ή θα σκεφτείτε προσεκτικά ποιο θα μπορούσε να είναι το τέλος μετά;»

"Τι λες βρε Χριστίνα, μα είναι δυνατόν;" «και όμως είναι» μου απαντά.

Ο Κωνσταντίνος δεν το κατάλαβε ποιο ήταν το επίμαχο σημείο και μου λέει: «Γιατί βρε παιδιά; Τι κακό έχει; Συμβουλές δίνει…» Τον διακόπτω.. "Κωνσταντίνε, καταλαβαίνεις τι προσπαθούν να κάνουν;" «Τί,» μου απαντά γεμάτος απορία.

"Εξομοιώνουν την ανώτατη εκπαίδευση στο Πανεπιστήμιο με το αλκοόλ και τα ναρκωτικά."

Μου άρπαξε τη Σκοπιά από τα χέρια και το διάβασε μόνος του. Λυπήθηκε πολύ και είπε: «τι να πω βρε παιδιά, μόνο ο Θεός μπορεί να τους βοηθήσει κανένας άλλος».

Έτσι, μετά από αυτό, μπορεί ο καθένας να καταλάβει τις «ορέξεις» της εταιρίας Σκοπιά.

Όσο πιο αμόρφωτοι οπαδοί, τόσο πιο σίγουροι πλασιέ.

Επειδή δεν είναι λίγες οι φορές που έχουμε κατηγορηθεί από τους μάρτυρες του Ιεχωβά για εμπάθεια… κλείνοντας, θέλω να τους κάνω μια ερώτηση:

"Αν εμείς, που σπαταλάμε τόσο χρόνο από την καθημερινότητά μας, προκειμένου να βοηθήσουμε έστω και με αυτό τον τρόπο κάποιους, οι οποίοι βρίσκονται παγιδευμένοι στα δίχτυα μιας αμερικανικής, αδίστακτης εταιρίας, έχουμε εμπάθεια, τότε η εταιρία την οποία υπηρετείτε τόσο πιστά και τόσο τυφλά, που εξομοιώνει τις σπουδές με το αλκοόλ – τα ναρκωτικά – και το τσιγάρο, τι έχει;

Κλείνω με τη φράση του αδελφού, φίλου και συνεργάτη Κωνσταντίνου.

«..μόνο ο Θεός μπορεί να τους βοηθήσει κανένας άλλος».

από το

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com/2009/08/blog-post_21.html

2 XΡΟΝΙΑ www.rwssel.pblogs.gr. Eυχηθείτε μας..

2009-08-13T14:48:00.000-07:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/08/2-xronia-www-rwssel-pblogs-gr-eyhhtheite-mas.html

Πως σας φαίνεται αυτό το εξώφυλλο της Σκοπιά (1900 και κάτι)

2009-08-05T06:32:00.000-07:00

Πως σας φαίνεται αυτό το εξώφυλλο της Σκοπιά (1900 και κάτι)

Ανάπηροι μάρτυρες του Ιεχωβά στο.. «τρέξιμο..»

2009-08-03T14:18:00.000-07:00

Ένα πολύ ώραίο άρθρο από το

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com/2009/08/blog-post.html

Επιμέλεια: ΧΡΙΣΤΙΝΑ
Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, το πρώτο πράγμα που μαθαίνουν πολύ καλά να κάνουν, είναι οι διανομές των περιοδικών Σκοπιά και Ξύπνα καθώς και άλλα βιβλία που κουβαλούν μαζί τους όταν βγαίνουν από σπίτι σε σπίτι να παρασύρουν ανυποψίαστους συνανθρώπους μας.
Γνωρίζαμε ότι η εταιρία Σκοπιά που τους χρησιμοποιεί ως πλασιέ των περιοδικών της και μάλιστα αμισθί είναι αδίστακτη, αλλά δεν γνωρίζαμε πόσο.
Τρομοκρατώντας η εταιρία τους πιστούς της, σε φυλλάδιο, της «Σκοπιάς» 15 Ιανουαρίου του 1965 σελίδα 49, έγραψε τα εξής:
«Ο Θεός θα καταστρέψει την ψυχή και το σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά, αν σταματήσουν το κήρυγμα».
Υπό αυτή την απειλή λοιπόν, ο καημένος ο μάρτυρας, παίρνει τη γεμάτη περιοδικά τσαντούλα του και τρέχει από σπίτι σε σπίτι μπας και σώσει τη ψυχούλα του από την διαμηνύσασα καταστροφή.
(Βλ. Αρμαγεδδώνας)
Με τον ίδιο φόβο όμως, η εταιρία έχει «ποτίσει» ακόμη και τους ανάπηρους μάρτυρες του Ιεχωβά.
Είναι τόσο αδίστακτη που δε χαρίζεται σε κανέναν.
Έτσι, με μεγάλη έκπληξη ανακαλύψαμε στο βιβλίο «οι νεαροί ρωτούν» τόμος δεύτερος σελ. 74 - 82, ανθρώπους ανάπηρους με σοβαρά κινητικά προβλήματα, να έχουν ως όνειρο ζωής τις διανομές φυλλαδίων της εταιρίας.
Βιβλίο: "Οι νεαροί ρωτούν σελίδα 74 τόμος δεύτερος".
ΝΤΑΣΤΙΝ: «έχω μυϊκή δυστροφία. Χρειάζομαι βοήθεια για να ντυθώ, να κάνω μπάνιο και να φάω. Δεν μπορώ να σηκώσω τα χέρια μου.
Παρ΄ όλα αυτά, η ζωή μου είναι απολαυστική, και έχω πολλά για τα όποια νιώθω ευγνώμων. Βγαίνω τακτικά στη διακονία και υπηρετώ ως διακονικός υπηρέτης στην εκκλησία. Δε νιώθω καν ότι «παλεύω» για να τα καταφέρω. Στην υπηρεσία του Ιεχωβά, έχω πάντα κάτι να κάνω και κάτι στο οποίο να αποβλέπω. Πάνω από όλα, περιμένω με λαχτάρα το νέο κόσμο του Θεού, όπου θα «σκαρφαλώνω σαν το ελάφι..»
Βιβλίο: "Οι νεαροί ρωτούν σελίδα 78, τόμος δεύτερος".
Η ΜΙΚΙ, 25 ετών με τρύπα στην καρδιά, χειρουργημένη, κουράζεται εύκολα και έχοντας χρόνιους πονοκεφάλους, επειδή δεν μπορεί να βγει στο έργο πόρτα – πόρτα λόγο της πάθησής της, προσπαθεί να διανέμει περιοδικά της εταιρίας δια μέσω του τηλεφώνου.
Λέει η ίδια…
«Για παράδειγμα κατάφερα να γίνω ολοχρόνια διάκονος, κάνοντας το περισσότερο έργο μου με επιστολές και μαρτυρία από το τηλέφωνο».
Όπως καταλαβαίνουμε λοιπόν έχουμε να κάνουμε με μια εταιρία η οποία πραγματικά δε χαρίζεται σε κανέναν. Υπό την απειλή του «Αρμαγεδδώνα», ο φόβος έχει φτάσει μέχρι το μεδούλι από το πιο πιτσιρίκι μέχρι τον μεγαλύτερο μάρτυρα του Ιεχωβά. Από τον πιο υγιή μέχρι τον πιο άρρωστο.
Για την εταιρία «Σκοπιά», εκείνο που παίζει το μεγαλύτερο ρόλο, είναι οι διανομές περιοδικών πάση θυσία, με κάθε τρόπο, με οποιοδήποτε μέσω…
Δε βλέπει τους ανθρώπους ως ανθρώπους, αλλά ως εργαλεία, ως γρανάζια της μεγάλης μηχανής που έχει στήσει εδώ και χρόνια για να δουλεύει όσο το δυνατόν καλύτερα.
Αγαπητά πλανεμένα μας αδέρφια, αν πραγματικά αισθάνεστε πως θέλετε να γίνετε κήρυκες του Ευαγγελίου, τότε «καλό έργο επιθυμείτε» όπως λέει και στην Αγία Γραφή.
Κηρύξτε μόνο με το Ιερό Ευαγγέλιο όπως άλλοτε και οι Απόστολοι, διότι μόνο ο λόγος του Θεού μπορεί να σώσει κάθε άνθρωπο κάθε φυλή κάθε έθνος…
Πότε απόστολος κήρυξε την αλήθεια δια μέσω περιοδικών ή φυλλαδίων;
Τα περιοδικά της φυλλαδικής εταιρίας «Σκοπιά», που υπηρετείτε προσβάλει και μειώνει το Σωτήρα Χριστό με τα γραφόμενά της..
Το νου σας αδέρφια..
Ο Κύριος ας φωτίζει ημάς!
ΧΡΙΣΤΙΝΑ

Eπιστολή πρόκληση της παραθρησκείας των Μαρτύρων του Ιεχωβά προς το Υπ. Παιδείας

2009-08-01T07:38:00.000-07:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/08/epistolh-proklhsh-ths-parathrhskeias-twn-martyrwn-toy-iehwba-pro.html

"ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ" ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Ταχ. Διεύθυνση: Κηφισίας 77, 151 24 Μαρούσι.?Τηλ.: 01-6197630,?6198210.?Fax: 6198212

25 Σεπτεμβρίου 2001
ΠΡΟΣ:
1) ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
2) ΥΕΠΘ/ΓΕΝΙΚΟ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
3) ΣΥΝΗΓΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
Αξιότιμοι Κύριοι,
Διαμαρτυρόμαστε έντονα για περιστατικό που συνέβη στο Γυμνάσιο Νέας Μεσημβρίας του Νομού Θεσσαλονίκης, το οποίο φανερώνει μισαλλοδοξία, παραβιάζει ανθρώπινα δικαιώματα και δικαιώματα του παιδιού και βρίσκεται πολύ μακριά από τους στόχους της εκπαίδευσης.

Την Τρίτη 18 Σεπτεμβρίου 2001, μόλις το πρώτο δεκαήμερο της έναρξης της καινούργιας σχολικής χρονιάς, η καθηγήτρια Ξανθή Αλμπανάκη πρόβαλε στην Γ' τάξη του Γυμνασίου βιντεοταινία με περιεχόμενο που παρουσίαζε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά το λιγότερο με απαξιωτικό, μειωτικό και προσβλητικό τρόπο. Μάλιστα επειδή η βιντεοκασέτα δεν τελείωσε με το χτύπημα του κουδουνιού για διάλειμμα η καθηγήτρια είπε ότι θα συνεχιστεί η προβολή της στο επόμενο μάθημα, δηλαδή για τις 21/9/01, και ότι εκεί θα δειχτεί η σχέση που έχουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά με το σατανισμό.
Όλα αυτά μας τα κατήγγειλε η κ. Διαλεχτή Χασαπίδου (τηλ. 031-713356), Χριστιανή Μάρτυρας του Ιεχωβά, της οποίας ο γιος Μοσχάκης Χασαπίδης πηγαίνει στο συγκεκριμένο σχολείο και ανήκει στην εν λόγω τάξη. Επισυνάπτουμε την επιστολή που μας έστειλε μαζί με το γιο της.
Σε τηλεφωνική επικοινωνία που είχαμε την Πέμπτη 20/9/01 με τον Διευθυντή του σχολείου κ. Φώτιο Βεζύνια (τηλ. 031-713204) μας είπε ότι θα διερευνήσει το θέμα και αν είναι έτσι θα ζητήσει ο ίδιος συγγνώμη. Αντί γι' αυτό την Παρασκευή 21/9/01 μας είπε ότι μίλησε με την καθηγήτρια και με τον μαθητή και ότι εφόσον αυτός δεν έχει απαλλαγεί από το μάθημα των Θρησκευτικών (ο πατέρας του είναι Χρ. Ορθόδοξος), κανένα δικαίωμα δεν έχει ο οποιοσδήποτε να παρέμβει στο διδακτικό έργο του σχολείου. Τόνισε ότι "σκοπός του σχολείου σύμφωνα με το νόμο είναι να διακατέχονται από πίστη προς τα γνήσια στοιχεία της ορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης", ότι "το σχολείο αυτό είναι ορθόδοξο" και ότι "θίγουμε το ορθόδοξο φρόνημά του".

Ύστερα από τα παραπάνω, αισθανόμαστε υποχρεωμένοι να ζητήσουμε την παρέμβασή σας, ώστε να διαλευκανθεί τι είδους βιντεοκασέτα προβλήθηκε στο συγκεκριμένο σχολείο, από πού προμηθεύτηκε την βιντεοκασέτα η καθηγήτρια, με τίνος την άδεια την έδειξε και αν είναι στη διδακτέα ύλη μάθημα για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά (!!!). Επίσης, να εξηγήσει ο Διευθυντής του σχολείου αν είναι μέσα στο διδακτικό έργο του σχολείου να παρουσιάζει εξωσχολική ύλη μειωτική για κάποια θρησκευτική κοινότητα και με βάση ποιο νόμο ή εγκύκλιο θεωρεί το σχολείο "ορθόδοξο".

Επιπρόσθετα, αναρωτιόμαστε πώς διασφαλίζεται ότι τέτοιου είδους βιντεοταινίες ή εξωσχολική ύλη που προωθούν τη μη ανοχή, τις διακρίσεις και το θρησκευτικό ρατσισμό δεν προβάλλονται ή "διδάσκονται" και σε άλλα σχολεία της χώρας. Χωρίς να αναφερθούμε στα αυτονόητα, περί σεβασμού των άλλων, αξιοπρέπειας κ.ο.κ., μπορούν να φανταστούν αυτοί οι εκπαιδευτικοί πώς θα αισθάνεται ο μαθητής Μοσχάκης Χασαπίδης και οι γονείς του; Μπορούν να αναλογιστούν τι αισθήματα έχουν γεννηθεί στους άλλους μαθητές που γεμίζουν τις ψυχές τους με μίσος και περιθωριοποίηση;

Σχόλιο Rwssel: ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΟΜΕΝΟΥΣ

Υπενθυμίζουμε το νόμο 927/79 (όπως συμπληρώθηκε με το άρθρο 24 του νόμου 1419/84) ο οποίος αναφέρει στο άρθρο 1, ότι "όστις δημοσίως, είτε προφορικώς είτε ... δια γραπτών κειμένων ή εικονογραφήσεων ή παντός ετέρου μέσου προτρέπει εις πράξεις ή ενεργείας δυναμένας να προκαλέσουν διακρίσεις, μίσος ή βίαν ("ή εκφράζει ιδέας προσβλητικάς", άρθρο 2) κατά προσώπων ή ομάδος προσώπων εκ μόνου του λόγου της φυλετικής ή εθνικής καταγωγής των ή του θρησκεύματος, τιμωρείται με φυλάκισιν μέχρι δύο ετών ή με χρηματικήν ποινή ή και δι' αμφοτέρων των ποινών τούτων...".

ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ

Επειδή γνωρίζουμε την ευαισθησία σας για φαινόμενα ρατσισμού, διακρίσεων, μισαλλοδοξίας και προκατάληψης στο χώρο της εκπαίδευσης απευθυνόμαστε σε εσάς και ζητούμε να διευθετηθεί το ζήτημα ώστε να μην ξαναπαρουσιαστεί τέτοιο φαινόμενο στο συγκεκριμένο σχολείο. Ζητούμε η καθηγήτρια να ζητήσει συγγνώμη για τη συμπεριφορά της και ο Διευθυντής να μιλήσει στα παιδιά καταδικάζοντας το γεγονός και τονίζοντας την αξία του σεβασμού στα ανθρώπινα δικαιώματα και στα πιστεύω των άλλων.
Επιπλέον, ζητούμε να σταλεί εγκύκλιος σε όλα τα σχολεία της χώρας ώστε αν υπάρχουν τέτοια φαινόμενα αυτά να εξαλειφθούν και αντίθετα να καταβληθούν προσπάθειες σύμφωνα με τις συστάσεις του Ειδικού Εισηγητή του ΟΗΕ για "την προαγωγή και την ανάπτυξη μιας κουλτούρας ανοχής και ανθρωπίνων δικαιωμάτων ... με τη διασφάλιση ότι τα σχολικά αναλυτικά προγράμματα, τα σχολικά βιβλία και οι ορθά εκπαιδευμένοι εκπαιδευτικοί θα μεταδώσουν μια κουλτούρα που να προάγει την ανοχή στους τομείς της θρησκείας και της πεποίθησης" (Έκθεση ΟΗΕ για τη θρησκευτική μη ανοχή στην Ελλάδα Α/51/542/Add. 1/7.11.1996).
Με εκτίμηση,

Λοιπόν καλούμε την καθηγήτρια αν το διαβάζει αυτό εδω, να επικοινωνήσει μαζί μας ώστε να ανεβάσουμε εμείς αυτην την ταινία μαζί με ότι άλλο έχει.

Και περιμένουμε την Σκοπιά να μας υποβαλλει όσες μηνύσεις θέλει....

Δεν θα σχολιάσω την επιστολή και είμαι σίγουρος ότι ουδέποτε απαντήθη αλλά επεστράφη ως απαράδεκτη..

(το βρήκα εδώ http://groups.yahoo.com/group/greekhr/message/1669 )

Ανοιχτή Επιστολή προς την Εταιρεία Σκοπιά-παράρτημα Ελλάδας

2009-07-31T13:37:00.000-07:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/07/493274.html

Προς τους «μάρτυρες του Ιεχωβά», Κηφισίας 77, 15124 ΜΑΡΟΥΣΙ.
Κοινοποίηση Watchtower 25 Columbia Heights, Brooklyn, N.Y. 11201

Θέμα: Η «Σκοπιά» και το «θηρίο».

Αγαπητοί κύριοι
Η οργάνωση των «μαρτύρων του Ιεχωβά» που υπάρχει και λειτουργεί από το 1931, αποκαλεί τον Ιεχωβά, Δαρείο και τον Ιησού Χριστό, Κύρο. Πρόκειται για δυο ονόματα που μας οδηγούν ιστορικά στους Μήδους και τους Πέρσες της προχριστιανικής εποχής (Δαρείο 521 - 484 π.Χ. και Κύρο 538 - 529 π.Χ.). Και όσοι βρίσκονται με το μέρος της «Σκοπιάς» θα απολαύσουν τα υλικά αγαθά της γης.
Λένε λοιπόν : « ...;εκείνοι που τώρα τάσσονται με το μέρος του μεγαλύτερου Δαρείου, του Ιεχωβά Θεού, και του μεγαλύτερου Κύρου, του Χριστού Ιησού, εισέρχονται σε μια θαυμαστή ευημερία. Είσασθε ένας απ' αυτούς»; («Ελθέτω η βασιλεία σου» σελ. 165, έκδοσις μαρτύρων του Ιεχωβά 1982).
Αν δεν είστε ...; τυχεροί ν' ανήκετε στην ανωτέρω κατηγορία του Δαρείου Ιεχωβά και του Κύρου Χριστού, και τυχόν ανήκετε στην Χριστιανική Εκκλησία, τότε, σύμφωνα με τη «Σκοπιά» δεν ανήκετε στον Ιεχωβά, αλλά στο:

«Θηρίο με τα κέρατα»

Αυτό το θηρίο έχει «επτά κεφαλές και δέκα κέρατα» (Αποκ. 17:2). Ποιο είναι αυτό το θηρίο; Την απάντηση θα την πάρουμε απ' την Οργάνωση των «μαρτύρων» απ' το ανωτέρω βιβλίο τους που γράφει:
«Σε μια διεθνή συνέλευση των μαρτύρων του Ιεχωβά το 1942 ...; ο ομιλητής, ο πρόεδρος της Σκοπιάς Ν.Χ. Νορρ απέδειξε «το θηρίο το οποίο ...; ήτο». Ήταν η Κοινωνία των Εθνών»! ...;
Ο πρόεδρος Νορρ προχώρησε και έδειξε ότι ...; «το θηρίο εκείνο αναζωογονήθηκε το 1945 σαν Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών» δηλαδή ο ΟΗΕ. Και συνεχίζει: «Αυτό το διεθνές «θηρίο» ...; είναι στην πραγματικότητα «γέμον ονομάτων βλασφημίας» (Δείτε στο παραπάνω βιβλίο σελ. 166).

Σημ. Μ.Ο.

Αγαπητοί μας «μάρτυρες», για τα ανωτέρω ευτράπελα και παιδαριώδη που γράφετε στα βιβλία σας και στη «Σκοπιά» σας , δεν θα σας κατηγορήσει κανείς. Μπορείτε να γράφετε και άλλα πιο ...; γλαφυρά και πιο ...; κωμικοτραγικά, αφού με τον Άλφα λόγο ή Βήτα τρόπο καταφέρετε και πείθετε τους ατυχείς οπαδούς της «Σκοπιάς» και τους κάνετε να πιστέψουν ότι δήθεν αυτά προέρχονται απ' το Δαρείο Ιεχωβά ως «εύπεπτη τροφή».
Εκείνο για το οποίο μπορεί να κατηγορηθείτε απ' τους οπαδούς της «Σκοπιάς» είναι ότι, εν αγνοία τους, και πίσω απ' τις πλάτες τους παίξατε κάποτε μια ατιμία σε βάρος τους υποτιμώντας τη νοημοσύνη τους και θεωρώντας τους για χαχόλους. Είναι ότι ζητήσατε επιμόνως να γίνετε μέλος του «θηρίου» δηλαδή σ' ένα θηρίο «γέμον ονομάτων βλασφημίας», του ΟΗΕ. Το ζητήσατε και το πετύχατε. Να και το σχετικό απόσπασμα κειμένου της σύνδεσης με το «θηρίο» σε μετάφραση:
«ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ»
«Τελευταίως το τμήμα NGO είχε λάβει έναν μεγάλο αριθμό αιτήσεων που αφορούσαν την σύνδεση της Watchtower Bible and Tract Society of New York με τα τμήμα δημοσίων πληροφοριών (Department of Public Information (DPI). Αυτή η Οργάνωση έκανε αίτηση για σύνδεση με το DPI το 1991 και της χορηγήθηκε η σύνδεση το 1992. Δεχόμενη την σύνδεση με το DPI, η οργάνωση συμφώνησε να πληροί τα κριτήρια που απαιτούνται για την σύνδεση, όπως υποστήριξη και σεβασμό στις αρχές του Χάρτη των Ενωμένων Εθνών και υποχρέωση και μέσα για να διεξάγουν αποτελεσματικά προγράμματα πληροφοριών με τα μέλη που συνιστούν τον Οργανισμό, και σε ένα ευρύτερο, ακροατήριο σχετικά με τις δραστηριότητες των Ενωμένων Εθνών ...;» (μεταφρασμένο απόσπασμα από αγγλόγλωσσο κείμενο).

Γιατί λέτε ψέματα;;;

Αγαπητοί μας «μάρτυρες» σας ερωτούμε, και αν θέλετε, απαντήστε μας:
Πρώτον. Το Μπέθελ Αθηνών γνωρίζει ότι κάποτε (1992) συνδέθηκε η «Σκοπιά» με το θηρίο «το γέμον ονομάτων βλασφημίας»; Αν το γνώριζε, τότε για ποιο λόγο, εσείς δεχτήκατε αυτήν την ατιμία; Και αν εσείς σκεπάσατε αυτήν την μπαμπεσιά του Κυβερνώντος Σώματος της «Σκοπιάς», τότε γιατί δεχόσασταν να διδάσκετε στους άτυχους οπαδούς ότι τα Χριστιανικά και άλλα έθνη θα τα καταστρέψει ο Δαρείος Ιεχωβά στη μάχη του Αρμαγεδδώνα; Φοβάσθε μήπως φύγουν από τη «Σκοπιά»;
Δεύτερον. Όταν εν γνώσει σας διδάσκετε το ψέμα μήπως έχετε την εντύπωση ότι έχετε μεράδι στην αγάπη του Αληθινού Θεού ή απλώς εμπορεύεσθε τις ελπίδες αφελών και άτυχων ανθρώπων με τα πολλά ψέματά σας! ...;

Με αγάπη Χριστού
Ευθύμιος Ζουλιανίτης

περισσότερα:

http://antiairetikos.blogspot.com/2009/07/blog-post_13.html

Μάρτυρες του Ιεχωβά.. οι κρυφοκαπνιστές

2009-07-31T13:33:00.001-07:00

http://rwssel.pblogs.gr/2009/07/493274.html

(Eδώ και μερικές ημέρες ανακαλύψαμε ένα καταπληκτικό ιστολόγιο και θα το προβάλλουμε συχνά-πυκνά)

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com

Μάρτυρες του Ιεχωβά.. οι κρυφοκαπνιστές

Επιμέλεια: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ

Πριν από αρκετό καιρό, στο γνωστό πλέον σε όλους «Blogspot ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΣ»,

στο άρθρο με τίτλο: «Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ», εκτυλίχθηκε ένας διάλογος ανάμεσα σε μάρτυρες του Ιεχωβά και Ορθοδόξους.

Στον διάλογο αυτό συμμετείχε και κάποιος αναγνώστης που υπέγραφε με το ψευδώνυμο: digiSapientia και ο οποίος δεν φανερώνει (για δικούς του προσωπικούς λόγους), σε ποια θρησκεία ανήκει.

Παρ΄ όλα αυτά όμως, από τα σχόλιά του, φανερώνεται να «τρέφει», μια ιδιαίτερη συμπάθεια στους μάρτυρες του Ιεχωβά.

Παρακινούμενος από αυτήν του τη συμπάθεια λοιπόν, απευθυνόμενος σε κάποιον Χριστιανό Ορθόδοξο που υπέγραφε με το (ψευδώνυμο μάλλον) Νικόλαος, τον είδαμε να γράφει τα εξής:

Copy paste - επιλεκτικά σημεία από το σχόλιό του:

digiSapientia είπε..

«κ. Νικόλαε υπάρχει πράγματι "καιρxς τοζ κλαζσαι"!

Πρέπει πράγματι να θρηνείτε γοερά για την οικτρή κατάσταση της θρησκείας που πρεσβεύετε με τόσο περισσή αλαζονεία: ...;

..Ας μην μιλήσουμε για τις εκατοντάδες χιλιάδες των Ορθοδόξων που πεθαίνουν ετησίως λόγω του καπνίσματος. Οι "αιρετικοί" που αντιμάχεστε εν ματαίω ζήλω σάς έχουν αφήσει εδώ και 5 δεκαετίες πίσω, καθώς δεν δοκιμάζουν καν τη γεύση και το άρωμα των προϊόντων του καπνού. Έμπρακτα.

Ίσιδα ικανή, μέμνησο ημάς!»

23.05.2009 ώρα 2:59 μμ

Προσέξατε ο ευλογημένος τί είπε~

«..Οι "αιρετικοί".. σάς έχουν αφήσει εδώ και 5 δεκαετίες πίσω, καθώς δεν δοκιμάζουν καν τη γεύση και το άρωμα των προϊόντων του καπνού. Έμπρακτα».

Ο φίλος αυτός, δεν άργησε να πάρει την κατάλληλη απάντηση επ΄ αυτού, και στις 24.05.2009 και ώρα 6:58 μμ, μια μέρα μετά δηλαδή, του απαντά κάποιος άλλος αναγνώστης (ορθόδοξος μάλλον), με το ψευδώνυμο «Ιερεμίας» με τα εξής παρακάτω:

Copy paste - επιλεκτικά σημεία από το σχόλιό του:

Ιερεμίας είπε..

« .. Από τα γραφόμενά σας, φανερώνεται η πλήρη άγνοιά σας, για τους φίλους σας τους Ιεχωβίτες ...;

.. δε χρειάζεται να τους κατηγορούμε εμείς αφού τα μαρτυρούν μονάχοι τους τα χάλια τους.

.. Για να σας βοηθήσω λιγάκι λοιπόν.

Βιβλίο: «Οι νεαροί ρωτούν» Τόμος δεύτερος, σελίδα 137..

«Μια νεαρή ονόματι Τάμι υποδεικνύει μια άλλη αιτία για την οποία μερικοί μπορεί να ζουν διπλή ζωή ...;»

Το καταλάβατε αυτό κύριε digiSapientia ΔΙΠΛΗ ΖΩΗ λέει..

Και συνεχίζει..

«Αργότερα δοκίμασα το κάπνισμα ...;» λέει η ίδια ...;

Κι εσείς τι γράψατε κύριε digiSapientia~

Να σας το θυμίσω λοιπόν:

«Οι "αιρετικοί" που αντιμάχεστε εν ματαίω ζήλω σάς έχουν αφήσει εδώ και 5 δεκαετίες πίσω, καθώς δεν δοκιμάζουν καν τη γεύση και το άρωμα των προϊόντων του καπνού. Έμπρακτα. »

Το βιβλίο που κρατώ στην κατοχή μου «Οι Νεαροί Ρωτούν» Τόμος δεύτερος κύριε digiSapientia, γράφει πως εκτυπώθηκε το 2008. Ένα χρόνο πριν δηλαδή.

Πού είδατε εσείς τις 5 δεκαετίες~

Εκτός κι αν στα μαθηματικά είστε κουμπούρα!
Τότε βεβαίως και εξηγείται η ατομική βόμβα που αμολήσατε» ...;

24.05.2009 ώρα 6:58 μμ

Επομένως, για ποιους καθαρούς μάρτυρες του Ιεχωβά μιλάμε~

Καθαροί στο σώμα και στα ρούχα ναι, αυτό εύκολα μπορούμε να το πιστέψουμε, αλλά καθαροί από αμαρτίες.. αυτό.. ΟΧΙ!

Για όποιον από τους αναγνώστες ενδιαφέρεται να διαβάσει όλους τους διαλόγους, μπορείτε να τους βρείτε στην παρακάτω διεύθυνση:

http://antiairetikos.blogspot.com/2009/05/blog-post_13.html?showComment=1243180706431#c778859492916501196

Κλείνοντας έχω να πω στους φίλους μάρτυρες του Ιεχωβά, πως όπου υπάρχουν άνθρωποι, εκεί υπάρχει και η αμαρτία.

Ας μην παίζουμε με τις λέξεις λοιπόν και ας μην κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας.

Αν με την είσοδό του σε μια φυλλαδική εταιρία (ΣΚΟΠΙΑ), μπορούσε ο άνθρωπος να καθαριστεί από τις αμαρτίες του, δε θα χρειαζόταν τότε η θυσία του Χριστού...

Ζητώ συγνώμη από τους αγαπητούς συνεργάτες και τους αναγνώστες μας για το μακροσκελές άρθρο μου.

Παναγιώτης

http://pistosfronimosdoulos.blogspot.com/2009/07/blog-post_30.html

Είναι Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά οι Μόνοι που Κηρύττουν;

2009-07-23T04:46:00.000-07:00

Η Αγία Γραφή

"Μη μετακινείστε από σπίτι σε σπίτι"

Λουκάς 10:7

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Η Σκοπιά

Γνωρίζετε κανέναν άλλον που να κηρύττει σχετικά

με τη βασιλεία του Θεού από σπίτι σε σπίτι σε όλο

τον κόσμο; 'Ενδιαφέρεται Ο Θεός;' Σελ.30

Το έργο κηρύγματος καθιερώθηκε από τον Ιησού και αποτελεί σημαντική πτυχή της Χριστιανι-

κής πίστεως και πρέπει να ομολογηθεί ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αξίζουν το θαυμασμό για

τις επίπονες προσπάθειες που καταβάλλουν για τη διακήρυξη των πεποιθήσεών τους.Ωστό-

σο,ευσταθεί η άποψή τους ότι είναι οι μόνοι που ακολουθούν την εντολή του Ιησού;

Η Εταιρία Σκοπιά ισχυρίζεται ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εκτελούν το έργο κηρύγματος

όπως παραγγέλθηκε από τον Ιησού στη βάση τριών εσφαλμένων υποθέσεων.

* Μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κηρύττουν
* Μόνο οι Μ.τ.Ιεχωβά μιλάνε για τη βασιλεία του Θεού
* Το έργο από σπίτι σε σπίτι είναι μια κύρια Χριστιανική απαίτηση

Το Θεμελιώδες Λάθος της Σκοπιάς

Η Σκοπιά διατείνεται ότι το κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι είναι θεία εντολή την οποίαν εκπληρώ-

νουν μόνον αυτοί.Αυτό το άρθρο αποδεικνύει ότι η απαίτηση για κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι

στηρίζεται σε εσφαλμένη μετάφραση εδαφίων από τη Μετάφραση Νέου Κόσμου,και ότι η Βί-

βλος δεν συνηγορεί υπέρ της από σπίτι σε σπίτι διακονίας με τον τρόπο που την αντιλαμβά-

νεται η Εταιρία.

Ποιοι Κηρύττουν

Ο Ιησούς ανέφερε απλά ότι,"τα καλά νέα της βασιλείας πρέπει να κηρυχτούν".

Μάρκος 13:10,"Επίσης,σε όλα τα έθνη πρέπει πρώτα να κηρυχτούν τα καλά νέα".

Ματθαίος 24:14,"Και αυτά τα καλά νέα της βασιλείας θα κηρυχτούν σε όλη την κατοικημένη

γή για μαρτυρία σε όλα τα έθνη,και τότε θα έρθει το τέλος".

Αποτελούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά τη μόνη ομάδα που κηρύττει τα καλά νέα; Εάν έτσι έχουν

τα πράγματα,πώς εξηγείται η ανάπτυξη των άλλων θρησκειών και της Χριστιανικής πίστεως

που έγιναν οι μεγαλύτερες θρησκευτικές ομάδες παγκοσμίως; Μπορεί το άγγελμα που διαδί-

δουν τα 6,5 εκατομμύρια των μαρτύρων του Ιεχωβά (σε πολλά έθνη εντελώς άγνωστο) να έ-

χει μεγαλύτερη σχέση με την προφητεία του Ιησού από ό,τι το κήρυγμα της Χριστιανικής πί-

στεως που επιτελείται απ' τους Καθολικούς και έχει παραγάγει πάνω από ένα δισεκατομμύριο

πιστούς;

"Σε ολόκληρο τον κόσμο σήμερα,ποιοι κάνουν γνωστό τον Λόγο τουΘεού και ποιοι αγωνίζον-

ται να ζούν σε αρμονία με αυτόν;" ΞΥΠΝΑ! 8 Μαρτίου 1989,σελ.10

Είναι εσφαλμένο να συμπεράνουμε ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κηρύττουν.Ακολουθούν

μερικά αξιοσημείωτα παραδείγματα θρησκειών που συμμετέχουν ενεργά στο κήρυγμα.

Οι Μορμόνοι και οι Αντβεντιστές ξεκίνησαν την ίδια περίοδο χρόνου όπως και η Εταιρία Σκο-

πιά και έχουν παρόμοιους αριθμούς μελών ως αποτέλεσμα της δράσης κηρύγματος.Οι Αντ-

βεντιστές της έβδομης ημέρας διακηρύττουν με επιτυχία τα καλά νέα ακόμη και στα σπίτια

των ανθρώπων.Δείτε το ακόλουθο απόσπασμα από το 13ο κεφάλαιο του Εγχειριδίου της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας.

"Η Ύψιστη ευθύνη μας είναι προς την εκκλησία και την αποστολή της να κηρύξουμε το

ευαγγέλιο της βασιλείας σε όλο τον κόσμο".

Ο απόστολος Παύλος δείχνει ότι δεν θα ήταν όλοι οι Χριστιανοί δραστήριοι ευαγγελιστές.

"Και έδωσε μερικούς ως αποστόλους,μερικούς ως προφήτες,μερικούς ως ευαγγελιστές,μερι-

κούς ως ποιμένες και δασκάλους,με προοπτική τη διόρθωση των αγίων,για διακονικό έργο,

για την εποικοδόμηση του σώματος του Χριστού".Εφεσίους 4:11,12

Χριστιανικές ομάδες που δεν διεξάγουν διακονία από σπίτι σε σπίτι συχνά διεξάγουν καλά ορ-

γανωμένα ευαγγελιστικά προγράμματα.Για παράδειγμα,φημισμένοι για τις προσπάθειές τους

κηρύγματος είναι οι Βαπτιστές.Οι Βαπτιστές έχουν τους περισσότερους ιεραποστόλους από

κάθε άλλη θρησκεία.Το 2004 υπήρχαν 7 εκατομμύρια Βαπτιστές εκτός Αμερικής,600.000 βα-

πτίσεις και 21.000 νέες εκκλησίες.Οι Μάρτυρες είχαν μόνο 200.000 βαπτισθέντες παγκοσμίως

Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τις σημαντικές προσπάθειες που καταβάλλουν οι Βαπτιστές

μπορεί να δεί κανείς στο www.nternationalministries.org/ & www.namb.net

Μια τρέχουσα επιτυχημένη προσπάθεια είναι το "Jesus Film Project" (www.jesusfilm.org/)

Εκεί εξηγούν:

"Το Φίλμ Ιησούς είναι μια τηλεοπτική ταινία για τη ζωή του Ιησού βασισμένη στο ευαγγέλιο του Λουκά.Την ταινία την έχουν δεί σε όλες τις χώρες του κόσμου μεταφρασμένη σε εκατον-

τάδες γλώσσες αφότου κυκλοφόρησε το 1979.Σκοπός μας είναι να διδάξουμε κάθε έθνος,φυ-

λή,λαό και γλώσσα,βοηθώντας τους ν' ακούσουν και να δούν την ιστορία του Ιησού σε κάποια

γλώσσα που καταλαβαίνουν.Συνεπώς,είτε ένα άτομο μιλάει Σουαχίλι είτε Γαλλικά,ή μια γλώσ-

σα της οποίας το όνομα είναι πολύ δύσκολο να προφερθεί,θα έρθει αντιμέτωπο με τη ζωή του

Ιησού και το άγγελμά του σε μια γλώσσα "της καρδιάς".

Πολλοί ειδικοί έχουν χαρακτηρίσει το φίλμ "Ιησούς" ως μια απ' τις μεγαλύτερες ευαγγελιστικές

ιστορίες όλων των εποχών.Η τελική επιτυχία αυτής της "μελέτης" δεν μετράται από το πόσοι

άνθρωποι την έχουν δεί,αλλά από το πόσοι άνθρωποι θα Τον ακολουθήσουν αφού δούν το

φίλμ.Με τη χρησιμοποίηση του φίλμ "Ιησούς",και περισσότερες από 1500 Χριστιανικές υπηρε-

σίες,αυτό το δυναμικό φίλμ το έχουν δεί πάνω από 6 δισεκατομμύρια άνθρωποι παγκόσμια

από το 1979.(ο αριθμός είναι καταμετρημένος αλλά έχουν μετρηθεί διπλά και τριπλά άνθρω-

ποι που το έχουν δεί επανειλημμένα).Το πιο σπουδαίο σ΄αυτό είναι ότι η μεγάλη πλειονότητα

αυτών των ανθρώπων άκουσαν την ιστορία του Ιησού σε μια γλώσσα την οποίαν εύκολα κα-

τανοούσαν.Ως αποτέλεσμα αυτού,περισσότερα από 200 εκατομμύρια άνθρωποι έχουν εκ-

φράσει την επιθυμία να αποδεχτούν τον Ιησού ως τον Σωτήρα τους και Κύριό τους.

Στην ιστοσελίδα www.gideons.org/ αναλύεται το έργο κηρύγματος των Γεδεωνιτών:

"ΟΙ Διεθνείς Γεδεωνίτες,που ιδρύθηκαν το 1899,υπηρετούν σαν ένας εκτεταμένος βραχίονας

της εκκλησίας ...; ...;Η Ένωση έχει περισσότερα από 250.000 μέλη,σε 181 χώρες του κόσμου.

Είναι ενωμένα στην εκτέλεση του ίδιου προγράμματος χρησιμοποιώντας τις ίδιες μεθόδους

για να εκπληρώσουν τον κοινό αντικειμενικό σκοπό,να κερδίσουν άλλους στον Χριστό.Η ανά-

δειξη περισσοτέρων από 2.000.000 αναγνωστών την εβδομάδα σε όλο τον κόσμο δημιουργεί

μια χωρίς προηγούμενο ανάγκη για αναγνωστική ύλη ...;..Οι Διεθνείς Γεδεωνίτες,διανέμουν

παγκοσμίως περισσότερες από 63.000.000 Άγιες Γραφές ετησίως.Στον Θεόν έστω η δόξα!

Οι Πεντηκοστιανοί είναι το ταχύτερα αναπτυσσόμενο Χριστιανικό Κίνημα στον κόσμο με πάνω

από 150 εκατομμύρια ακολούθους,που σύμφωνα με τις εκτιμήσεις,αυξάνουν κατά 19 εκατομ-

μύρια μέλη το χρόνο.

Ο λόγος για τον οποίον η Χριστιανική πίστη είναι η μεγαλύτερη θρησκεία στον κόσμο με δισε-

κατομμύρια πιστών είναι το κήρυγμα που επί αιώνες επιτελούν αυτοθυσιαστικοί Χριστιανοί σε

όλο τον κόσμο.Πολλά εκατομμύρια ιεραπόστολοι αφιερώνουν τη ζωή τους στο έργο κηρύγ-

ματος,και εκατοντάδες εκατομμύρια μιλάνε για τα καλά νέα ανεπίσημα.Μεγάλη ασέβεια επιδει-

κνύεται προς όλα αυτά τα άτομα με τον ισχυρισμό ότι μόνο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά συμμετέ-

χουν στο έργο που περιέγραψε ο Ιησούς.

Ένα άρθρο με τίτλο "Εσχατολογικές Θρησκευτικές Ομάδες Θέλουν την Αποκάλυψη Σύντομα"

αναλύει τη γιγαντιαία παγκόσμια προσπάθεια κηρύγματος που βρίσκεται τώρα σε εξέλιξη.Α-

ναφέρει ότι το 40% των Αμερικανών πιστεύουν ότι μια ακολουθία γεγονότων προμηνύει ότι ο

έσχατος καιρός είναι σε εξέλιξη.Ειναι αξιοσημείωτο ότι αυτό το άρθρο δεν κάνει καμία μνεία

για την αποτελεσματικότητα του έργου κηρύγματος των Μαρτύρων του Ιεχωβά.

Το μεγαλύτερο έργο κηρύγματος όλων έχει επιτελεστεί από την Καθολική Εκκλησία η οποία

καυχάται για τα περισσότερα από ένα δισεκατομμύριο μέλη της,και στην οποίαν όλες ουσιασ-

τικά οι Χριστιανικές ομάδες οφείλουν την ύπαρξή τους.Αυτό το έργο συνεχίζεται μέχρι τις ημέ-

ρες μας και η ιστοσελίδα www.catholicmission.org (23 Ιουλίου 2006) παρουσιάζει τον Πάπα

Ιωάννη Παύλο ΙΙ να λέει:"Αισθάνομαι ότι έχει φτάσει η στιγμή να ενεργοποιήσουμε όλες μας

τις δυνάμεις σε ένα νέο ευαγγελιστικό έργο και ιεραποστολική διακονία στα έθνη".Η ιστοσελί-

δα περιγράφει περαιτέρω τη χαρά της συνεργασίας στη διάδοση του αγγέλματος του Χριστού.

Πού να Κηρύττουμε

"Από τότε που άρχισαν οι έσχατες ημέρες το 1914,οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κηρύττουν τα κα-

λά νέα της βασιλείας του Θεού σε όλο τον κόσμο με τον τρόπο τον οποίο πρόσταξε ο Ιησούς

Χριστός,δηλαδή,στα σπίτια των ανθρώπων.(Ματθαίος 10:7,12) Εκατομμύρια Μάρτυρες επι-

σκέπτονται τους ανθρώπους σε κάθε έθνος για να τους μιλήσουν για τον νέο κόσμο.Αυτό είχε

σαν αποτέλεσμα να λάβετε και εσείς αυτό το ειδικό βιβλιάριο,εφόσον το έργο των Μαρτύρων

του Ιεχωβά περιλαμβάνει την εκτύπωση και τη διανομή δισεκατομμυρίων εντύπων σχετικά με

τη βασιλεία του Θεού.Γνωρίζετε κανέναν άλλο που να κηρύττει σχετικά με τη βασιλεία του Θε-

ού από σπίτι σε σπίτι σε όλο τον κόσμο; Το εδάφιο Μάρκος 13:10 δείχνει,μάλιστα,ότι αυτό το

έργο κηρύγματος και διδασκαλίας πρέπει να γίνει πρώτον πρίν έρθει το τέλος".

Βιβλιάριο "Ενδιαφέρεται ο Θεός;",σελ.30

Όταν η Σκοπιά προβάλλει τον ισχυρισμό ότι αυτή είναι η μόνη ομάδα που κηρύττει,εννοεί ότι

οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι οι μόνοι άνθρωποι που κηρύττουν την ερμηνεία της Σκοπιάς για τη βασιλεία του Θεού,κυρίως από σπίτι σε σπίτι.

Η Σκοπιά θέτει μεγάλη έμφαση στη διακονία "από σπίτι σε σπίτι" ενώ ο Μάρκος απλά λέει:"Ε-

πίσης,σε όλα τα έθνη πρέπει πρώτα να κηρυχτούν τα καλά νέα".Δεν υπαγορεύει τον τρόπο με τον οποίον πρέπει αυτό να γίνει.Μολονότι το έργο από σπίτι σε σπίτι είναι ένας αποδεκτός

τρόπος κηρύγματος δεν αποδεικνύεται Γραφικά ότι αυτό είναι σημάδι του ποιοι θα είναι οι α-

ληθινοί ακόλουθοι του Χριστού.Στην πραγματικότητα,το έργο από σπίτι σε σπίτι δεν είχε προ-

βλεφθεί ως τρόπος κηρύγματος.Μια προσεκτική ματιά στα εδάφια που χρησιμοποιεί η Εταιρία

Σκοπιά για να προσδιορίσει το κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι είναι διαφωτιστική.

Παρότι η Σκοπιά κάνει διαρκή αναφορά στο "έργο από σπίτι σε σπίτι" δεν είναι αυτός ο τρό-

πος με τον οποίο κήρυτταν οι πρώτοι Χριστιανοί.Στη Μετάφραση Νέου Κόσμου υπάρχουν

πάνω από 30 αναφορές στους μαθητές του Ιησού που κηρύττουν στις συναγωγές,στην αγο-

ρά και τον ναό και μόνο τρείς χρησιμοποιούν τον όρο "από σπίτι σε σπίτι".

Μάρκος 1:39 "Και πήγε κηρύττοντας στις συναγωγές τους σε ολόκληρη τη Γαλιλαία και

εκβάλλοντας τους δαίμονες".

Πράξεις 9:19,20 "Έμεινε δε μερικές ημέρες με τους μαθητές στη Δαμασκό,και αμέσως στις

συναγωγές άρχισε να κηρύττει τον Ιησού,ότι Αυτός είναι ο Γιός του Θεού".

Η μόνη φορά που χρησιμοποιείται ο όρος "από σπίτι σε σπίτι" είναι σε σχέση με το κήρυγμα

σε απίστους όταν ο Ιησούς απέστειλε 70 μαθητές.Σ' αυτή την περίπτωση ο Ιησούς ξεκάθαρα

ανέφερε "Μη μετακινείστε από σπίτι σε σπίτι".

Λουκάς 10:1-7 "Έπειτα από αυτό,ο Κύριος όρισε εβδομήντα άλλους και τους απέστειλε δύο δύο πρίν από αυτόν σε κάθε πόλη και τόπο όπου έπρεπε να πάει ο ίδιος ...;..Σε οποιοδήποτε

σπίτι μπείτε,να λέτε πρώτα:'Είθε να έχει ειρήνη αυτό το σπίτι.'Και αν υπάρχει εκεί κάποιος φί-

λος της ειρήνης,η ειρήνη σας θα αναπαυθεί πάνω σ' αυτόν,Αλλά αν δεν υπάρχει,θα γυρίσει

πίσω σε εσάς.Να μένετε,λοιπόν,σε εκείνο το σπίτι,τρώγοντας και πίνοντας ό,τι σας προμη-

θεύουν,γιατί ο εργάτης είναι άξιος του μισθού του.Μη μετακινείστε από σπίτι σε σπίτι".

Η Σκοπιά παραθέτει δύο άλλα εδάφια από τι Πράξεις για να δείξει ότι ένα άτομο πρέπει να κη-

ρύττει από σπίτι σε σπίτι,εντούτοις,ούτε και αυτά τα εδάφια οδηγούν σ' ένα τέτοιο συμπέρασ-

μα.

"Ο κύριος τρόπος με τον οποίο θα γινόταν αυτό το έργο έγινε φανερός αμέσως μετά την ημέ-

ρα της Πεντηκοστής του 33 Κ.Χ. "Πάσαν ημέραν εν τω ιερώ και κατ' οίκον [από σπίτι σε σπίτι

ΜΝΚ] δεν έπαυαν διδάσκοντες και ευαγγελιζόμενοι τον Ιησούν Χριστόν.(Πράξεις 5:42) Περί-

που 20 χρόνια αργότερα,ο απόστολος Παύλος ασχολούνταν με την διακονία από σπίτι σε

σπίτι,εφόσον έκανε την εξής υπενθύμιση στους Χριστιανούς πρεσβυτέρους από την πόλη της

Εφέσου:"Δεν απέκρυψα ουδέν των συμφερόντων,ώστε να μη αναγγείλω αυτό προς εσάς και

να σας διδάξω δημοσία και κατ' οίκους" [από σπίτι σε σπίτι ΜΝΚ].Πράξεις 20:20

Ο Ελληνικός όρος που χρησιμοποιείται στις Πράξεις 5:42 και 20:20 δεν είναι "εξ οικίας εις οικίαν" αλλά μάλλον,"κατ' οίκον".Γι' αυτό το λόγο οι περισσότερες μεταφράσεις τον αποδίδουν

"σε κάθε σπίτι","στο σπίτι",ή "στα σπίτια τους".Η Μετάφραση Νέου Κόσμου χρησιμοποιεί τη

φράση "από σπίτι σε σπίτι" στις Πράξεις 20:20,μολονότι σε υποσημείωση εκεί αναγνωρίζει

ότι ο Ελληνικός όρος σημαίνει "στα ιδιωτικά σπίτια."

Στις Πράξεις 20:17-20,ο Παύλος δεν συζητάει για κήρυγμα σε απίστους αλλά, μάλλον,για δι-

δασκαλία σε εκείνους που ήταν ήδη Χριστιανοί.Εκεί διαβάζουμε:

"Ωστόσο,από τη Μίλητο έστειλε μήνυμα στην Έφεσο και κάλεσε τους πρεσβυτέρους της εκ-

κλησίας.Οταν ήρθαν σε αυτόν τους είπε:"Εσείς γνωρίζετε καλά πως από την πρώτη ημέρα

που πάτησα στην περιφέρεια της Ασίας ήμουν μαζί σας όλο τον καιρό,υπηρετώντας ως δού-

λος τον Κύριο με τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη και με δάκρυα και δοκιμασίες που μου συνέ-

βησαν με αφορμή τις πλεκτάνες των Ιουδαίων,ενώ δεν δίστασα να σας πώ οποιαδήποτε από

τα πράγματα που ήταν επωφελή και να σας διδάξω δημόσια και από σπίτι σε σπίτι".

Ένας πιο ακριβής τρόπος για να κατανοηθούν αυτά τα εδάφια είναι να αποδοθεί η φράση ως

εξής: "Σας διδάσκαμε στα σπίτια σας",παρόμοια με τον τρόπο που διεξάγουν οι Μάρτυρες τη

Μελέτη Βιβλίου.Ο Παύλος εδώ περιγράφει πώς στο παρελθόν είχε διδάξει "πρεσβυτέρους της

εκκλησίας" ιδιωτικά μέσα σε Χριστιανικά σπίτια.Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν είχαν εκκλησίες-να-

ούς αλλά συναθροίζονταν στα σπίτια,και ο Παύλος αναφερόταν σ' αυτό.

Ρωμαίους 16:5 "Και χαιρετήστε την εκκλησία που βρίσκεται στο σπίτι τους".

Κολοσσαείς 4:15 "Δώστε τους χαιρετισμούς μου στους αδελφούς που είναι στη Λαοδίκεια,

καθώς και στη Νύμφα και στην εκκλησία που είναι στο σπίτι σας".

Το 1972 η Σκοπιά αναγνώρισε ότι το Πράξεις 20:20 δεν εφαρμόζεται στο από σπίτι σε σπίτι

κήρυγμα.Γι' αυτό το λόγο το βιβλίο "Οργάνωση για Κήρυγμα της Βασιλεία και Μαθήτευση",

σελίδα 56,στην υποσημείωση παρέθετε την ακόλουθη δήλωση του Δρα Ρόμπερτσον,δείχνον-

ντας ότι η φράση "και κατ' οίκους" χρησιμοποιήθηκε για να υποδείξει το κήρυγμα σε άτομα που ήταν ήδη Χριστιανοί όπως ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα:

" ...;.Και από σπίτι σε σπίτι [και κατ' οίκους].Στα σπίτια.Ειναι άξιο παρατηρήσεως ότι αυτός ο

μέγιστος κήρυκας εκήρυττε από σπίτι σε σπίτι και δεν έκανε τις επισκέψεις του απλές κοινω-

νικές επαφές.Ενασχολείτο με ζητήματα της βασιλείας και ευρίσκετο στην οικία του Ακύλα της

Πρίσκιλλας. 1 Κορνθ.16:19

Μόνον επτά χρόνια αργότερα,το 1979,η Σκοπιά επέστρεψε στην προηγούμενη θέση και άρχι-

σε πάλι να χρησιμοποιεί τις Πράξεις 20:20 για να δείξει ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά πρέπει να

κηρύττουν από σπίτι σε σπίτι.

Ένα επιπλέον παράδειγμα του πώς η Μετάφραση Νέου Κόσμου μεταφράζει τα εδάφια με

σκοπό να προωθήσει το έργο κηρύγματος είναι το Ρωμαίους 10:10,όπου εκεί αναφέρεται ότι

"με το στόμα κάνει [κάποιος] δημόσια διακήρυξη για σωτηρία".Αυτό το εδάφιο χρησιμοποιείται

για να καταδείξει ότι το κήρυγμα είναι αναγκαίο για τη σωτηρία.(Σκοπιά 1-11-2002,σελ.11) Η

πιο συνηθισμένη λέξη που χρησιμοποιούν οι περισσότερες μεταφράσεις είναι "ομολογία".Μο-

λονότι η διατύπωση της ΜΝΚ δεν είναι λάθος από τεχνική άποψη,αλλάζει τη σκοπούμενη σημασία ότι "μια ομολογία βαπτίσματος γίνεται για σωτηρία"(KJV) Στη Σκοπιά 1-11-88,σελ.22

η Εταιρία αναγνωρίζει ότι αυτό το εδάφιο της προς Ρωμαίους αναφέρεται στο βάπτισμα:

"Αυτή η δημόσια διακήρυξη για σωτηρία,που την κάνει κάποιος όταν βαπτίζεται".

Ο Ιησούς έδωσε καθοδήγηση για το πώς πρέπει να γίνεται το κήρυγμα στο Ματθαίος 10:5-12:

"Αυτούς τους δώδεκα απέστειλε ο Ιησούς,δίνοντάς τους τις εξής εντολές:"Μην πάτε στο δρό-

μο των εθνών και μην μπείτε σε πόλη Σαμαρειτών,αλλά,αντίθετα, να πηγαίνετε στα χαμένα

πρόβατα του οίκου του Ισραήλ.Καθώς πηγαίνετε,να κηρύττετε λέγοντας:"Η βασιλεία των ουρα

νών έχει πλησιάσει".Να θεραπεύετε αρρώστους,να εγείρετε νεκρούς,να καθαρίζετε λεπρούς

να εκβάλλετε δαίμονες.Δωρεάν λάβατε,δωρεάν δώστε.Μην προμηθευτείτε χρυσάφι ή ασήμι ή

χαλκό για τα πουγκιά της ζώνης σας ούτε σακίδιο τροφίμων για το ταξίδι ούτε δύο εσωτερικά

ενδύματα ούτε σανδάλια ούτε μπαστούνι,διότι ο εργάτης αξίζει την τροφή του,Σε όποια πόλη

ή χωριό μπείτε,ψάξτε να βρείτε ποιος μέσα σ' αυτά είναι άξιος και μείνετε εκεί μέχρι να φύγετε.

Όταν μπαίνετε στο σπίτι,χαιρετήστε το σπιτικό".

Μολονότι το Ματθαίος κεφ.10 χρησιμοποιείται από τη Σκοπιά ως βασική αναφορά για την προώθηση της από πόρτα σε πόρτα διακονίας,το κείμενο αυτό υποτιμάται από τους Μάρτυ-

ρες του Ιεχωβά στην ολότητά του.Το άγγελμα της Σκοπιάς επικεντρώνεται κυρίως στην επί-

γεια οργάνωση και στον επίγειο Παράδεισο παρά στην ουράνια πλευρά της βασιλείας.Αντί

να παρέχει δωρεάν το άγγελμα,απαιτεί δωρεές για την κάλυψη του κόστους των εντύπων

και πριν αλλάξει ο φορολογικός νόμος τα χρήματα που εισέπραττε η Εταιρία (και συνεχίζει

να εισπράττει) είναι εκείνο που την ανέπτυξε σε επιχείρηση δισεκατομμυρίων δολλαρίων.Ακό-

μη και σήμερα,ο ισχυρισμός της ότι τα έντυπα παρέχονται δωρεάν είναι απατηλός αφού η Ε-

ταιρία απαιτεί από την κάθε εκκλησία την αξία των εντύπων που της αποστέλλονται.Τελικά,

οι μαθητές δεν πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι,αλλά αναζητούσαν απλά ένα σπίτι και παρέμεναν

σ' αυτό.

Αποτελεσματικότητα

Το κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι δεν είναι ένδειξη ότι κάποιος έχει την αληθινή θρησκεία.Η πλειονότητα του κηρύγματος που περιγράφεται στην Αγία Γραφή γινόταν εκεί που βρίσκον-

ταν οι άνθρωποι,όπως οι συναγωγές και η αγορά.Εάν οι Μάρτυρες ενδιαφέρονταν πραγμα-

τικά να διαδοθεί το άγγελμα σε όλους τους ανθρώπους δεν θα δαπανούσαν το χρόνο τους

χτυπώντας πόρτες σε άδεια σπίτια.Θα επέλεγαν άλλους τρόπους σύγχρονους που θα μετέ-

διδαν το άγγελμα αποτελεσματικά.

Υπάρχουν 3 δισεκατομμύρια Χριστιανοί παγκοσμίως.Πολλές νέες Χριστιανικές θρησκείες

αναπτύσσονται ραγδαίως.Όλες οι θρησκείες κάνουν προσηλυτισμό και πολλές θρησκείες

έχουν δραστήρια ιεραποστολικά προγράμματα.Οι περισσότερες θρησκείες κηρύττουν τη

βασιλεία του Θεού,το άγγελμα της Αγίας Γραφής και τον Ιησού.Κάνουν αυτό που λέει ο Ι-

σούς στο Ματθαίος 28:19:

"Βαπτίζοντες αυτούς στο όνομα του Πατέρα και του Γιού και του αγίου πνεύματος"

Το έργο κηρύγματος που διεξάγουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γίνεται ολοένα και λιγότερο

αποτελεσματικό.Μια απλή εξέταση της παγκόσμιας έκθεσης δείχνει ότι απαιτούνται 5000

ώρες μαρτυρίας για κάθε ένα που βαπτίζεται.Ένα δισεκατομμύριο ώρες μαρτυρίας το 2004

κατέληξαν σε 200.000 βαπτίσεις.Εάν,όμως,υπολογίσετε ότι μεγάλο μέρος αυτού του αριθ-

μού περιλαμβάνει παιδιά που "γεννήθηκαν στην αλήθεια" και άλλα άτομα που βαπτίσθηκαν

μετά από ανεπίσημη μαρτυρία (φίλοι,γνωστοί,γείτονες,συγγενείς) τότε θα διαπιστώσετε ότι

όχι 5.000 αλλά 15.000 ώρες έργου από πόρτα σε πόρτα χρειάζονται για τη μεταστροφή ενός

ατόμου.

Άλλες θρησκευτικές ομάδες αναπτύσσονται και αυξάνονται σε αριθμούς διότι κηρύττουν περι-

στασιακά σε φίλους,στην εργασία,σε πανεπιστήμια και οπουδήποτε αλλού.Δεν προβληματί-

ζονται πού θα κηρύξουν και πώς θα συμπληρώσουν μια μηνιαία έκθεση έργου.Μολονότι οι

Μάρτυρες του Ιεχωβά δαπανούν πάνω από ένα δισεκατομμύριο ώρες το χρόνο αυτές κατα-

ναλώνονται στο χτύπημα θυρών άδειων σπιτιών! Όταν ένα άτομο ενδιαφέρεται να βοηθήσει

τους ανθρώπους και όχι να συμπληρώσει "ένα καλό δελτίο έργου",υπάρχουν πολύ πιο α-

ποτελεσματικοί τρόποι κηρύγματος.

Στη σύγχρονη κοινωνία η πλειονότητα των σπιτιών είναι άδεια όταν τα επισκέπτονται οι Μάρ-

τυρες γιατί τα περισσότερα ζευγάρια εργάζονται όλη την εβδομάδα και τα Σαββατοκύριακα

διασκεδάζουν ή ασχολούνται με κάποιο σπόρ.

Ο Ιησούς δαπανούσε τον περισσότερο χρόνο κηρύττοντας στους δρόμους,στις συναγωγές,

στην αγορά,ή όπου έβρισκε ανθρώπους και σπανίως πήγαινε από το ένα σπίτι στο άλλο.

Έμπαινε ο απόστολος Παύλος σε μια πόλη και πήγαινε από πόρτα σε πόρτα; Ποτέ δεν κατε-

γράφη κάτι τέτοιο.Μάλλον κατευθυνόταν απευθείας εκεί που βρίσκονταν οι άνθρωποι.Εάν

ζούσε σήμερα ο Ιησούς νομίζετε ότι θα διέδιδε το επείγον άγγελμά του πεζοπορώντας από

σπίτι σε σπίτι αν γνώριζε ότι εκεί δεν βρίσκεται κανένας;

Τι Πρέπει να Κηρύττουμε

Ένας αδελφός σε μια εκκλησία υπέβαλε ένα ρητορικό ερώτημα στη διάρκεια μιας δημόσιας ομιλίας:"Ποιοι άλλοι ακολουθούν την εντολή του Ιησού στο Ματθαίος 24:14; στο οποίο ένα

ενδιαφερόμενο άτομο απάντησε:Οι Μορμόνοι! Προκλήθηκε κάποια αμηχανία στην εκκλησία

διότι,αφ' ενός δεν αναμενόταν κάποια απάντηση και αφ' ετέρου η απάντηση δεν ήταν τόσο

αποδεκτή.Ο ομιλητής απάντησε ότι οι Μορμόνοι μπορεί να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι αλ-

λά δεν κηρύττουν τη βασιλεία.Ποιά είναι τα καλά να της βασιλείας; Είναι το άγγελμα για τον

Ιησού και την ουράνια βασιλεία του.

1 Κορινθίους 15:1-3 "Σας γνωστοποιώ δε αδελφοί,τα καλά νέα τα οποία σας διεκήρυξα,τα

οποία και λάβατε στα οποία και στέκεστε.μέσω των οποίων και σώζεστε,με τα λόγια με τα

οποία σας διεκήρυξα τα καλά νέα,αν τα κρατάτε γερά,εκτός βέβαια αν γίνατε πιστοί άσκοπα.

Πράξεις 1:8 "Αλλά θα λάβετε δύναμη όταν το άγιο πνεύμα έρθει πάνω σας και θα είστε μάρ-

τυρές μου τόσο στην Ιερουσαλήμ όσο και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια και ως το πιο

απομακρυσμένο μέρος της γής".

Οι Χριστιανοί έπρεπε να είναι Μάρτυρες του Ιησού,κάτι για το οποίο δεν είναι γνωστοί οι

Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Γαλάτες 1:7,8 "Μόνο υπάρχουν ορισμένοι που σας προξενούν αναστάτωση και θέλουν να

διαστρέψουν τα καλά νέα σχετικά με τον Χριστό.Ωστόσο,ακόμη και αν εμείς ή κάποιος άγγε-

λος από τον ουρανό σας διακήρυττε ως καλά νέα κάτι πέρα από αυτό που εμείς σας διακη-

ρύξαμε ως καλά νέα,ας είναι καταραμένος".

Πράξεις 28:31 "Κηρύττοντας τη βασιλεία του Θεού σε αυτούς και διδάσκοντας τα σχετικά με

τον Κύριο Ιησού Χριστό με τη μεγαλύτερη παρρησία,ανεμπόδιστα".

Ματθαίος 10:7 "Καθώς πηγαίνετε,να κηρύττετε λέγοντας: Η βασιλεία των ουρανών έχει πλη-

σιάσει".

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δαπανούν πολύ λιγότερο χρόνο για τον Ιησού και την ουράνια βασι-

λεία του από ό,τι οι περισσότερες Χριστιανικές θρησκείες.Οι Πράξεις δείχνουν ότι τα καλά νέα

περιστρέφονται γύρω από το άγγελμα του Χριστού.Εκτελούνταν μεγάλα σημεία,εκχύθηκε το

Άγιο Πνεύμα,και το βάπτισμα γινόταν στο όνομα του Ιησού,και όχι στο όνομα μιας Οργάνω-

σης.

Πράξεις 8:4-17 "Ωστόσο,εκείνοι που είχαν διασκορπιστεί διάβηκαν τη χώρα διακηρύττοντας

τα καλά νέα του λόγου.Ο Φίλιππος,για παράδειγμα,κατέβηκε στην πόλη της Σαμάρειας και

άρχισε να τους κηρύττει το Χριστό ...; ...;.Αλλά όταν πίστεψαν τον Φίλιππο,ο οποίος διακήρυττε

τα καλά νέα της βασιλείας του Θεού και του ονόματος του Ιησού Χριστού,άρχισαν να βαφτί-

ζονται άντρες και γυναίκες.Έγινε πιστός και ο ίδιος ο Σίμων και,αφού βαφτίστηκε,ήταν συνε-

χώς προσκολλημένος στον Φίλιππο,και έμενε κατάπληκτος βλέποντας να γίνονται σημεία

και μεγάλα δυναμικά έργα.Οταν οι απόστολοι στην Ιερουσαλήμ άκουσαν ότι η Σαμάρεια είχε

δεχτεί το λόγο του Θεού,έστειλαν σε αυτούς τον Πέτρο και τον Ιωάννη,και εκείνοι κατέβηκαν

και προσευχήθηκαν για αυτούς για να πάρουν άγιο πνεύμα.Διότι δεν είχε έρθει ακόμη σε κα-

νέναν από αυτούς,αλλά είχαν μόνο βαφτιστεί στο όνομα του Κυρίου Ιησού.Τότε έθεταν τα χέ-

ρια τους πάνω σε αυτούς,και αυτοί άρχισαν να λαβαίνουν άγιο πνεύμα".

Τα καλά να της βασιλείας δεν εξυπηρετούνται διατρέχοντας τις Γραφές με δογματικές συζη-

τήσεις,αφορούν μόνο τον Ιησού.Ο ίδιος ο Ιησούς έδειξε την ορθή στάση στο Ιωάννης 5:39,40

"Εσείς ερευνάτε τις Γραφές,επειδή νομίζετε ότι μέσω αυτών θα έχετε αιώνια ζωή,και αυτές

είναι που δίνουν μαρτυρία για εμένα.Και όμως,δεν θέλετε να έρθετε σε εμένα για να έχετε

ζωή".

Το άγγελμα που μεταφέρουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στις πόρτες είναι κυρίως για τον Ιεχωβά

την οργάνωση και τον ερχόμενο επίγειο Παράδεισο,όχι για τον Ιησού και την ουράνια βασι

λεία.Μπορεί,αλήθεια,να λεχθεί ότι το άγγελμα της Σκοπιάς είναι "καλά νέα" όταν στην πραγ-

ματικότητα αφορούν την επερχόμενη καταστροφή 6,5 δισεκατομμυρίων ανθρώπων στον Αρ-

μαγεδδώνα;

Συμπέρασμα

Είναι αναληθές να υποστηρίζεται ότι μόνο Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν κηρύξει σε ολόκλη-

ρη την κατοικημένη γή.Το ήμισυ του πληθυσμού της γής,πάνω από 3 δισεκατομμύρια άνθρω-

ποι δεν έχουν δεί ποτέ κάποιο περιοδικό της Σκοπιάς.Στην Κίνα,την Ινδία,το Πακιστάν και την Ινδονησία υπάρχουν 3 δισεκατομμύρια κάτοικοι και μόνο 50.000 Μ.τ.Ιεχωβά.Κάθε ημέρα γεννιούνται 200.000 άνθρωποι,ενώ ο αριθμός των ενεργών Μ.τ.Ιεχωβά αυξάνεται κατά 225 άτο-

μα (έκθεση του 2005).Αυτό σημαίνει ότι για κάθε μια ημέρα καθυστέρησης του Αρμαγεδδώνα

προστίθενται 200.000 άνθρωποι στον κατάλογο των μελλοθανάτων που θα καταστραφούν απο τον Ιεχωβά χωρίς να έχουν ακούσει ποτέ το όνομά του.Εάν το τέλος εξαρτάται από το αν

οι Μ.τ.Ιεχωβά έχουν κηρύξει "σε όλη την οικουμένη",τότε αυτός ο καιρός είναι πολύ μακρυά

Σύμφωνα με τις στατιστικές της Σκοπιάς για το υπηρεσιακό έτος 2005,

* Υπάρχουν 1.032 Μάρτυρες στο Πακιστάν των 145 εκατομμυρίων ανθρώπων
* Λίγες χιλιάδες Μάρτυρες (5,6) στην Κίνα του 1,3 δισεκατομμυρίων ανθρώπων
* 25.000 Μάρτυρες στην Ινδία του ενός (Ι) δισεκατομμυρίου ανθρώπων
* 18.000 Μάρτυρες στα 219.000 Ινδονησίους

Κοντεύει η Εταιρία Σκοπιά να ολοκληρώσει το κήρυγμά της εκεί;

Το άγγελμα για τον Ιησού και τα καλά νέα της ουράνιας βασιλείας του κηρύχθηκαν και συνεχί-

ζονται να κηρύττονται σε όλο το κόσμο από κάθε Χριστιανό.Ο Ιησούς δεν έθεσε περιορισμούς

για τον τρόπο διακήρυξής της.Η μέθοδος κηρύγματος από σπίτι σε σπίτι δεν προσδιορίζεται

συγκεκριμένα από τον Ιησού,ούτε κι είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος.Η πώληση εντύπων

και η υποβολή μηνιαίας έκθεσης κηρύγματος δεν υποδεικνύονται στις Γραφές ως απαίτηση

για την καλή υπόσταση κάποιου ενώπιον του Θεού.Άπαξ και κατανοηθεί αυτό τότε είναι ξεκά-

θαρο ότι πολλές Χριστιανικές θρησκείες εκπληρώνουν την εντολή του Ιησού να κηρύξουν.

Από rwssel @ 14/7/2009 16:26